{"code":1,"data":[{"id":"751","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"古老医学彩色挂图——藏医曼唐","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"党知才仁","source":"知识就是力量","outlink":"","date":"2020-06-29 23:08:03","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241712950880.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的彩色挂图，是藏医药传承中最生动、形象的医学教具。医学彩色挂图愿望树—形象地介绍了藏医对人体生理功能和变化的理解。其中包括藏医胚胎图、人体解剖结构、各种藏草药图释、名医图。唐卡的内容完全按照《四部医典》文字叙述的内容，描绘出来，图文并茂的阐释了藏医学理论和实践技术。此后许多年，一代代的藏医学家为了学习、阐释和注疏《四部医典》，绘制了不同版本的藏医药挂图，在藏区各地广为流传。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-align: center; text-indent: 0em;\"><img src=\"http:\/\/www.xn--6oq65hrzi1shkjgwl5a8sr0xg.net\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241712950880.jpg\" title=\"e6.jpg\" alt=\"e6.jpg\" width=\"1006\" height=\"724\"\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em; text-align: center;\">人体前后对照图<br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">1. 什么是曼唐？<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">曼唐是医学唐卡的简写，是依照《四部医典》绘制而成的79幅藏医唐卡画图和一幅名医图。“曼”是指医，“唐”即唐卡，是指用彩缎装裱后悬挂供奉的佛教轴画。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-align: center; text-indent: 0em;\"><img src=\"http:\/\/www.xn--6oq65hrzi1shkjgwl5a8sr0xg.net\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241713204779.jpg\" title=\"e7.jpg\" alt=\"e7.jpg\"\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 0em; text-align: center;\">藏医中对应人体各部位的解读<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">2. 曼唐的历史渊源<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">《四部医典》第85章在讲治疗方法中，也涉及人体各个部位和各个脏器的具体位置，并用详细的文字介绍如何画线作图，如何确定位置，这都为后来的藏医药唐卡绘制作了开创性的工作。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-align: center; text-indent: 0em;\"><img src=\"http:\/\/www.xn--6oq65hrzi1shkjgwl5a8sr0xg.net\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241714401648.jpg\" title=\"e8.jpg\" alt=\"e8.jpg\"\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em; text-align: center;\">宇妥·云丹贡布<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">公元8世纪初,吐蕃王朝侍医比吉·赞巴希拉编绘《尸体图鉴》26章。公元10世纪,被誉为“凡间乐王”的宇妥·云丹贡布,在传讲《四部医典》时,即曾亲自绘制人体骨骼结构图,并编纂《脏腑解剖图》等。公元14世纪,昌狄·班旦措吉绘制人体解剖和药物图谱。第司·桑杰嘉措在整理唐卡画图时,只有50幅唐卡画图,后来增加到60幅唐卡,这60幅唐卡画图是由画家洛扎罗布加措起草图形,画家菜巴格涅着色描绘完成的。藏医唐卡由此形成完整体系。公元1697年为庆祝六世达赖仓央嘉措坐床典礼,第司自己编著了关于二十部大五明经著和62幅藏医唐卡画图,又增加了二幅唐卡。在上述62幅藏医唐卡画图的基础上,第司依据《月王药诊》等经典医籍,数幅尿诊和火灸穴位图;伦定派的前后脉制图;强苏各派药物鉴别示意图;采自不同地域的新药标本;对《月光》的补充说明等作了多方面的补充完善,公元1730年圆满完成了《四部医典系列挂图》79幅藏医唐卡画图的绘制。另外1幅历代名医图，共计80幅。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-align: center;\"><strong><img src=\"http:\/\/www.xn--6oq65hrzi1shkjgwl5a8sr0xg.net\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241714120132.jpg\" title=\"e9.jpg\" alt=\"e9.jpg\" width=\"974\" height=\"780\"\/><\/strong><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em; text-align: center;\">藏医的各种诊断方式<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的彩色挂图，是藏医药传承中最生动、形象的医学教具。医学彩色挂图愿望树—形象地介绍了藏医对人体生理功能和变化的理解。其中包括藏医胚胎图、人体解剖结构、各种藏草药图释、名医图。唐卡的内容完全按照《四部医典》文字叙述的内容，描绘出来，图文并茂的阐","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3999","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:10:38","update_time":"2024-06-24 23:10:38","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"528","contentid":"751","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ནའ་བོའི་གསོ་རིག་གི་ཚོན་ལྡན་འགེལ་རིས། བོད་ཀྱི་གསོ་རིག་སྨན་ཐང་།","ext_zang_content":"<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241778771737.png\" title=\"e1.png\" alt=\"e1.png\" style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-align: center; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241802144289.png\" title=\"e2.png\" alt=\"e2.png\" style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-align: center; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241813241156.png\" title=\"e3.png\" alt=\"e3.png\" style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-align: center; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241712950880.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/751","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/751","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/751","contentlink":"\/?kpfw_33\/751.html"},{"id":"749","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"【新春走基层】用千年歌谣唱响传承的力量","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"达珍","source":"新华网","outlink":"","date":"2019-11-21 23:06:51","ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719241677573625.jpeg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">“高高的宝山顶上，飘扬着洁白的哈达；随风飘扬的哈达，带去吉祥的祝福；洁白的哈达上面，印着吉祥的图案；那是圣洁的哈达，那是幸福的象征……”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">这段歌词来自“金东文成公主系列歌谣”，结合质朴、舒缓的旋律，一种娓娓道来的述说感，让记者仿佛置身一场与千年前的人物和故事的奇妙对话。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">据了解，相传吐蕃时期文成公主曾来到今林芝市朗县金东乡，由于她的歌谣本遗留在了当地，后通过以家庭为单位的世代传唱至今。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">内容包括且不限于英雄故事、金东玉石、桑耶寺的建造、仙女传说、普通人的生活等，逐渐形成了如今“金东文成公主系列歌谣”民间文化现象。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">在金东乡来义村，几乎家家户户都能唱上几句。“文成公主系列歌谣，我能唱出很多首。”现年76的白玛曲珍老人告诉记者。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">2004年起，西藏林芝市政府相关部门就开始投入力量和资金，开展“金东文成公主系列歌谣”的收集整理工作；2007年，“金东文成公主系列歌谣”被批复为林芝市第一批县级非物质文化遗产代表性项目；2012年，以此为创作源泉编导了原生态歌舞，登上了更大的舞台；截至2014年，共搜集整理歌谣160余首；2016年，白玛曲珍老人被评为县级非物质文化遗产代表性传承人……<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">多年来，通过当地政府的不断努力以及像白玛曲珍老人这样的传承人的不懈付出，很多宝贵的民间文化财富得到了保护和传承、继承和发扬。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">“现在我学会了用微信把歌录下来，然后发给那些有兴趣了解和学习的人们。”白玛曲珍老人高兴地说，“同时，我也在不断整理歌谣本里更多的歌词。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap; text-indent: 2em;\">金东乡平均海拔3800米，是林芝市朗县唯一一个边境乡。&nbsp;<\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"“高高的宝山顶上，飘扬着洁白的哈达；随风飘扬的哈达，带去吉祥的祝福；洁白的哈达上面，印着吉祥的图案；那是圣洁的哈达，那是幸福的象征……”这段歌词来自“金东文成公主系列歌谣”，结合质朴、舒缓的旋律，一种娓娓道来的述说感，让记者仿佛置身一场与千年前的人物和故事的奇妙对话。据了解，相传吐蕃时期文成公主曾来","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"4027","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:08:01","update_time":"2024-06-24 23:08:01","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"526","contentid":"749","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ལོ་གསར་གྱི་གཤམ་སྐྱོད། ལོ་ངོ་སྟོང་ཕྲག་གི་གླུ་དབྱངས་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུན་འཛིན་ཀྱི་སྟོབས་ཤུགས་གླུ་རུ་ལེན།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“རི་རྒྱལ་མཐོ་པོའི་དབུ་རྩེ་ནས།&nbsp;&nbsp; །དཀར་གཙང་མཇལ་དར་ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ།&nbsp;&nbsp; །ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ་བའི་ཁ་བཏགས་འདིས།&nbsp;&nbsp; །བདེ་སྐྱིད་སྨོན་ཚིག་བསྣམས་ནས་ཡོད།&nbsp;&nbsp;&nbsp; །དཀར་གཙང་མཇལ་དར་ཐོག་ཏུ་ནི།&nbsp;&nbsp; །བཀྲ་ཤིས་རི་མོ་དཔར་ནས་ཡོད།&nbsp;&nbsp; །འདི་ནི་ལྷ་རྫས་མཇལ་དར་ཡིན།&nbsp;&nbsp; །འདི་ནི་བདེ་སྐྱིད་མཚོན་བྱེད་དོ།།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཞས་ཚིག་དུམ་བུ་འདིའི་ཡོངས་ཁུངས་ནི“སྐྱེམས་སྟོང་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་མུ་འབྲེལ་གླུ་གཞས”ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་།&nbsp;&nbsp; དེ་བབ་ཆགས་ཤིང་དལ་གྱི་འགྱུར་ཁུག་དང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཡོད་ཅིང་།&nbsp;&nbsp; དེས་གསར་འགོད་པར་ལོ་ངོ་སྟོང་གོང་གི་མི་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་དག་དལ་ཞིང་ལྷུག་པ་གླེང་རེས་བྱས་པའི་ཚོར་སྣང་ཞིག་ངང་གིས་སྟེར་བ་ཡིན།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཤེས་རྟོགས་བྱུང་བར་གཞིགས་ན།&nbsp;&nbsp;&nbsp; བོད་བཙན་པོའི་དུས་སྐབས་སུ་འུན་ཤིན་ཀོང་ཇོ་དེང་གི་ཉིང་ཁྲི་གྲོང་ཁྱེར་སྣང་རྫོང་སྐྱེམས་སྟོང་ཤང་དུ་བསླེབས་སྐབས།&nbsp;&nbsp; ཁོང་གི་གླུ་གཞས་དེབ་ས་གནས་དེ་གར་ལུས་པས། ཕྱིས་སུ་ཁྱིམ་ཚང་གི་ཚན་པར་བྱས་ནས་གཞས་དེ་དག་མི་རབས་དང་མི་རབས་བརྒྱུད་ནས་ད་བར་རྒྱུན་འཛིན་བྱས་པ་ཡིན་ཟེར།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེའི་ནང་དོན་དཔའ་བོའི་གཏམ་རྒྱུད་ཙམ་མ་ཟད།&nbsp; ད་དུང་སྐྱེམས་སྟོང་གཡང་ཊིའི་རྡོ་དང་བསམ་ཡས་དགོན་པའི་བཟོ་སྐྲུན།&nbsp; ལྷ་མོའི་གཏམ་རྒྱུད།&nbsp;&nbsp; སྤྱིར་བཏང་མིའི་འཚོ་བ་སོགས་འདུས་ཡོད་ཅིང་།&nbsp; ད་ལྟའི་ཆར“སྐྱེམས་སྟོང་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་མུ་འབྲེལ་གླུ་གཞས”ནི་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་རིག་གནས་སྣང་ཚུལ་ཞིག་ཏུ་གྲུབ་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྐྱེམས་སྟོང་ཤང་གླ་གཡེར་གྲོང་ཚོའི་མི་ཚང་མས་གཞས་དེའི་ཚིག་དུམ་རེ་ཟུང་བཏང་ཤེས་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་།&nbsp; “ངས་ཀྱང་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་མུ་འབྲེལ་གླུ་གཞས་དེའི་ནང་ནས་གཞས་མང་པོ་ཞིག་བཏང་ཤེས་ཀྱི་ཡོད།”ཅེས་ད་སྐབས་དགུང་ལོ་ 76 ཡིན་པའི་བགྲེས་སོང་པད་མ་ཆོས་སྒྲོན་གྱིས་གསར་འགོད་པར་བཤད།&nbsp;&nbsp; 2004 ལོ་ནས་བཟུང་བོད་ལྗོངས་ཉིང་ཁྲི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྲིད་གཞུང་དང་འབྲེལ་ཡོད་ཁག་པ་གིས་མི་ཤུགས་དང་མ་དངུལ་བཏང་ནས“སྐྱེམས་སྟོང་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་མུ་འབྲེལ་གླུ་གཞས”འཚོལ་བསྡུ་དང་ལེགས་སྒྲིག་གི་ལས་དོན་སྤེལ་བ་དང་།&nbsp;&nbsp; 2007ལོར་བསྐྱར་དུ“སྐྱེམས་སྟོང་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་མུ་འབྲེལ་གླུ་གཞས”དེ་ཉིང་ཁྲི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁག་དང་པོའི་རྫོང་རིམ་པའི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་མཚོན་བྱེད་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་གྲངས་གྲས་སུ་བཀོད་ཡོད།&nbsp; 2012 ལོར་དེ་གསར་རྩོམ་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་བྱས་ནས་གདོད་མའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གླུ་གར་རྩོམ་སྒྲིག་སྣེ་ཁྲིད་བྱས་པས།&nbsp; གར་སྟེགས་དེ་བས་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་འཛེགས་ཐུབ་པ་བྱུང་ཡོད།&nbsp;&nbsp; 2014 ལོའི་བར་ལ་གླུ་གཞས་160 ལྷག་ཙམ་འཚོལ་བསྡུ་དང་ལེགས་སྒྲིག་བྱས་ཡོད་ལ།&nbsp;&nbsp; 2016ལོར་བགྲེས་སོང་པད་མ་ཆོས་སྒྲོན་ལགས་རྫོང་རིམ་པའི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་མཚོན་བྱེད་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུན་འཛིན་པར་བདམས་ཐོན་བྱས་ཡོད།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལོ་མང་པོའི་རིང་ལ་ས་གནས་དེ་གའི་སྲིད་གཞུང་གིས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབད་བརྩོན་བྱས་པ་དང་།&nbsp;&nbsp; དེ་བཞིན་བགྲེས་སོང་པད་མ་ཆོས་སྒྲོན་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་འཛིན་པས་འབད་བརྩོན་ལྷོད་མེད་བྱས་པ་བརྒྱུད་རྩ་ཆེའི་དམངས་ཁྲོད་རིག་གནས་དེ་ལྟ་བུ་མང་པོ་ཞིག་ལ་སྲུང་སྐྱོང་དང་རྒྱུན་འཛིན། དར་སྤེལ་བཅས་བྱས་ཐུབ་པ་བྱུང་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བགྲེས་སོང་པད་མ་ཆོས་སྒྲོན་གྱིས་དགའ་ཚོར་ཆེན་པོས་ “ད་ཆ་ངས་སྐད་འཕྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་གླུ་གཞས་སྒྲ་ཕབ་ཤེས་ཤིང་།&nbsp;&nbsp; སྒྲ་དེ་དག་གླུ་གཞས་ལ་རྒྱུས་མངའ་བྱ་འདོད་དང་སྦྱང་འདོད་མཁན་རྣམས་ལ་བསྐུར་གྱི་ཡོད།”ཅེས་དང་།&nbsp; “དེ་དང་དུས་མཚུངས་སུ།&nbsp;&nbsp; ངས་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གླུ་གཞས་དེབ་ནང་ལ་གཞས་ཚིག་དེ་བས་མང་བ་ལེགས་སྒྲིག་བྱེད་བཞིན་ཡོད།”ཅེས་བཤད།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྐྱེམས་སྟོང་ཤང་ནི་ཆ་སྙོམས་ས་བབ་མཐོ་ཚད་རྨིད་ 3800 ཟིན་ཞིང་།&nbsp; དེ་ནི་ཉིང་ཁྲི་གྲོང་ཁྱེར་སྣང་རྫོང་གི་མཐའ་མཚམས་ཤང་གཅིག་པུ་དེ་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719241677573625.jpeg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/749","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/749","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/749","contentlink":"\/?kpfw_33\/749.html"},{"id":"748","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"藏族人的崇羊习俗—山羊与大昭寺","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 23:05:25","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241604335612.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">说到古老的崇羊习俗，我们不能不提到两座古老寺院的修建与羊所发生的故事。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">大昭寺位于拉萨市旧城中心，始建于公元647年，是藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主后，为其修建的宫殿。它是西藏最古老的一座仿唐式汉藏结合土木结构的建筑，距今已有1300多年的历史。后经元、明、清历代维修与扩建，逐渐形成今天拥有5座金顶、108个佛殿的庞大建筑群，成为统摄宁玛、噶当、噶举、萨迦、格鲁等藏传佛教各大教派的著名寺院，对藏传佛教及藏族社会产生了巨大而深远的影响。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">大昭寺不仅是西藏最重要的佛事活动中心，同时也是五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的办事机构。其建筑布局既体现了藏传佛教历史文化的神圣性，又象征着世俗的权力与威严。可以说，大昭寺是旧西藏“政教合一”制度的缩影与象征。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">相传，大昭寺建寺之前，尼泊尔尺尊公主曾请大唐文成公主为她堪舆风水，卜算基址。据说文成公主按照八十部汉族历法，日察地形，夜观天象，运用阴阳五行之术，推测出整个西藏的地形就像一位仰卧的魔女，而拉萨的卧塘湖恰好就是魔女的心脏，只有在湖心建寺修塔，才能降伏女魔，兴盛吐蕃。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">吐蕃国王赞普松赞干布采纳了文成公主的建议，当即下令填湖建寺。传说文成公主又根据五行生克之理，向赞普建议最好用白山羊驮土填湖。于是，人们赶着成千上万的白山羊驮着泥土往来运输。寺院建好，为了纪念驮土的白山羊，故将寺院命名为“惹刹”。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“惹”，藏语意为“山羊”，“刹”为土，“惹刹”就是羊驮土填的地方;也有藏文史料说，拉萨就是“惹刹”的变音。如果按照古藏语含义解读，那么，今天的拉萨之地，也可以说是“山羊驮土”之城了。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">吐蕃晚期，大昭寺被称为“祖拉康”，意为“经堂”，又称“觉康”，即“供奉释迦牟尼佛的殿堂”。直到明清之际，该寺才被称为“大昭寺”，“昭”为蒙古语寺院之意，并沿袭至今。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">从历史来看，藏族人喜欢把自己民族中重大的历史事件画在墙上，使人们在转经，或礼拜佛、菩萨的时候，能从那些鲜活生动的壁画人物中，了解到他们民族的历史和佛陀智慧的伟大教义。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">而今，大昭寺觉康殿还生动地保留着白山羊驮运土石的生动画面，仿佛向我们诉说着1300年前那段迷人的历史神话，告诫那些来来往往的信徒和香客们，这座古老的寺院，甚至这座古老的城市，都与藏族人古老的山羊崇拜有着无尽的因缘。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">藏族人礼赞山羊，也感恩山羊。而这人与羊的神性叙事就这样被绘制在壁画上，无声地叙述着藏民族与动物之间所建立起的深厚关系。山羊驮土，“惹刹”永远铭刻在了藏民族心灵的历史记忆之中。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">而另一个与羊有关的寺院，则是闻名海内外的藏族历史上第一座佛法僧俱全的寺院——桑耶寺。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">相传，桑耶寺是在藏历火羊年，即公元755年兴建的，所以藏族人对桑耶寺有特殊的情感。但也有藏学家认为，桑耶寺的另一个意思是藏、汉、印度三样建筑风格的寺院，其谐音便是“三阳开泰”之意。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">桑耶寺的创建不仅标志着外来佛教文化与本土传统文化的进一步融合与发展。同时，也象征着佛法僧三宝具足的藏传佛教寺院制度的最初确立，对后来的藏族社会和历史产生了重大而深远的影响。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"说到古老的崇羊习俗，我们不能不提到两座古老寺院的修建与羊所发生的故事。大昭寺位于拉萨市旧城中心，始建于公元647年，是藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主后，为其修建的宫殿。它是西藏最古老的一座仿唐式汉藏结合土木结构的建筑，距今已有1300多年的历史。后经元、明、清历代维修与扩建，逐渐形成今天拥有5座金顶、108个佛","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"4074","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:06:49","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"525","contentid":"748","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"བོད་མིས་ར་ལ་དད་པ་བྱེད་པའི་གོམས་སྲོལ། ར་དང་ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ར་ལ་དད་པ་བྱེད་པའི་གནའ་བོའི་གོམས་སྲོལ་དེ་བཤད་སྐབས། ང་ཚོས་གནའ་དགོན་གཉིས་ཀྱི་འཛུགས་སྐྲུན་དང་རའི་དབར་ལ་བྱུང་བའི་འི་གཏམ་རྒྱུད་དེ་གླེང་དགོས་རྒྱུ་ནི་བཤད་མི་དགོས་པ་ཞིག་རེད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་ལྷ་ས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་རྙིང་པའི་ལྟེ་གནས་སུ་གནས་ཡོད་ཅིང་། སྤྱི་ལོ་647ལོར་ཕྱག་བཏབ་པ་དང་། དེ་ནི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་བལ་བཟའ་ཁྲི་བཙུན་བཙུན་མོར་བཞེས་རྗེས། ཁོང་གི་དེའི་སླད་དུ་བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཡིན་ལ། དེ་ནི་བོད་ཀྱི་ཆེས་གནའ་རབས་ཀྱི་ཐང་ལུགས་ལ་ལད་མོ་བྱས་ཐོག་རྒྱ་བོད་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། ད་བར་ལོ་ངོ་1300ལྷག་གི་ལོ་རྒྱུས་ལྡན་ཡོད། རྗེས་སུ་ཡོན་མིང་ཆིང་བཅས་རྒྱལ་རབས་རིམ་བྱུང་གི་སྐབས་སུ་ཉམས་གསོ་དང་རྒྱ་སྐྱེད་བྱས་པ་བརྒྱུད། རིམ་བཞིན་ད་ལྟ་མཐོང་རྒྱུ་ཡོད་པའི་གསེར་ཟངས་རྒྱ་ཕིབས་ལྔ་དང་ལྷ་ཁང་108ལས་གྲུབ་པའི་གཞི་ཁྱོན་དེ་ཆགས་ནས། རྙིང་མ་བ་དང་། བཀའ་གདམས་པ། བཀའ་བརྒྱུད་པ། ས་སྐྱ་བ། དགེ་ལུགས་པ་སོགས་ཀྱི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ཆེ་ཁག་གི་ལྟ་གྲུབ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་དགོན་སྡེ་གྲགས་ཅན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཡོད་ལ། དེས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་བོད་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཤུགས་རྐྱེན་ཧ་ཅང་ཆེ་ལ་གཏིང་ཟབ་པ་ཞིག་ཀྱང་ཐེབས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བོད་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བྱེད་སྒོའི་ལྟེ་གནས་གལ་ཆེན་ཞིག་ཡིན་པ་མ་ཟད། ད་དུང་ཏཱ་ལའི་བླ་མ་སྐུ་ཕྲེང་ལྔ་པས་“དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་”གི་སྲིད་དབང་འཛུགས་རྗེས་“བཀའ་ཤག”སྲིད་གཞུང་གི་དོན་གཅོད་ལས་ཁུངས་ཀྱང་ཡིན། གཞན་ཡང་འཛུགས་སྐྲུན་གྱི་བཀོད་པ་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རིག་གནས་ཀྱི་ཁྱད་འཕགས་རང་བཞིན་མངོན་པ་མ་ཟད། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་ཆ་དང་བརྗིད་ཉམས་ཀྱང་མཚོན་ཐུབ། དེས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བོད་རྙིང་པའི་“ཆོས་སྲིད་ཟུང་འབྲེལ་”ལམ་ལུགས་ཀྱི་དཔང་དངོས་དང་མཚོན་རྟགས་རེད་ཅེས་ཟེར་ནའང་ཆོག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ངག་རྒྱུན་ལ། ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་མ་བཞེངས་པའི་གོང་དུ། བལ་བཟའ་ཁྲི་བཙུན་གྱིས་རྒྱ་བཟའ་ཀོང་ཇོ་གནས་དེར་ས་དཔྱད་བརྟག་པ་དང་རྩིས་སྐོར་བར་གདན་དྲངས་པ་རེད་ཅེས་ཟེར། ཟེར་སྐད་ལྟར་ན། རྒྱ་བཟའ་ཀོང་ཇོས་རྒྱའི་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྩིས་རྒྱབ་སྟངས་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པ་ཡོད་པ་དེ་གཞིར་བྱས་ནས། ཉིན་མོར་ས་དཔྱད་དང་མཚན་མོར་གནམ་དཔྱད་གནང་བ་དང་། ཕོ་མོ་ཁམས་ལྔ་རྩིས་སྟངས་བེད་སྤྱད་ནས་རྩིས་ཐུབ་པར། བོད་ཀྱི་ས་དབྱིབས་ཧྲིལ་པོ་དེ་རང་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་སྒྱེལ་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་སའི་འོ་ཐང་མཚོ་ནི་སྲིན་མོའི་སྙིང་ཁ་ཡིན་པས། མཚོ་མོ་དེ་གའི་དཀྱིལ་དུ་དགོན་པ་བཏབ་པ་དང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་སོགས་བྱས་ན། གཞི་ནས་སྲིན་མོ་འདུལ་ཐུབ་ནས། བོད་ཡུལ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡོང་ཐུབ་པ་རྟོགས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྤུ་རྒྱལ་གྱི་བཙན་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོའི་བསམ་འཆར་དང་དུ་བླངས་ནས། འཕྲལ་མར་མཚོ་བརྒྱངས་ནས་དགོན་པ་བཞེངས་རྒྱུའི་བཀའ་ཕབ། ཟེར་སྒྲོས་ལ་འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོས་སླར་ཡང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལྟས་ལ་ལངས་མིན་གྱི་གཞུང་ལ་གཞིགས་ནས། བཙན་པོར་རབ་བྱུང་ན་ར་དཀར་པོར་ས་འགེལ་ནས་མཚོ་བརྒྱངས་ན་ཧ་ཅང་ལེགས་པའི་བསམ་འཆར་སྟོན་གནང་མཛད། དེས་ན་མི་རྣམས་ཀྱིས་ར་དཀར་པོ་ཁྲི་སྟོང་མང་པོ་འདེད་ནས་ས་འདམ་གནས་དེར་དབོར་བས། དགོན་པ་བཞེངས་གྲུབ་རྗེས། ས་འདམ་དབོར་འདྲེན་བྱེད་མཁན་གྱི་ར་དཀར་པོ་དག་ལ་དྲན་གསོ་བྱེད་ཆེད་དུ་དགོན་པའི་མིང་ལ་“ར་ས་”ཞེས་བཏགས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“ར་”ཞེས་པ་དེ་བོད་སྐད་དུ་“ར་ལུག་གི་ར་”ལ་གོ་ཞིང་། “ས་”ཞེས་པ་དེ་“ས་རྡོའི་ས་”ལ་གོ་བ་ཡིན་ལ། “ར་ས་”ཞེས་པ་ནི་རས་ས་འཁུར་ནས་བརྒྱངས་པའི་གནས་དེར་གོ་དགོས།&nbsp; བོད་ཡིག་གི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དཔྱད་ཡིག་ནང་དུ་ཡང་། ལྷ་ས་ནི་“ར་སའི་”སྒྲ་ལ་འགྱུར་བ་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་ཡོད། གལ་ཏེ་གནའ་བོའི་བོད་སྐད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རྒྱབ་སྟངས་ལྟར་བྱས་ན། དེང་གི་ལྷ་ས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ལ་ཡང་“ར་ས་”གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བརྗོད་ནའང་ཆོག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྤུ་རྒྱལ་བཙན་པོའི་དུས་རབས་ཀྱི་དུས་མཇུག་ཏུ། ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་“གཙུག་ལག་ཁང་”ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེའི་གོ་དོན་ནི་“མཆོད་ཁང་”ཡིན་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལ་“ཇོ་ཁང་”ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་ཅིང་། གོ་དོན་ནི་“ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་སའི་ལྷ་ཁང་”ཡིན། མིང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་དུས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཞི་ནས་“ཏཱ་ཊའོ་སེ་”ཞེས་བཏགས་པ་དང་། “ཊའོ་”ནི་སོག་པོའི་སྐད་དེ་དགོན་པའི་དོན་ཡིན་ལ། སྐད་དེ་ད་བར་དུ་རྒྱུན་འཛིན་བྱས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ནས་བལྟས་ན། བོད་མི་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་མི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་གལ་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དོན་ཆེན་གང་ཡོད་པ་དེ་དག་གྱང་ངོས་སུ་བྲིས་རྒྱུར་དགའ་ཞིང་། དེས་མི་རྣམས་སྐོར་བ་རྒྱག་པ་དང་། མཆོད་མཇལ་ཞུ་བ། ལྷ་སྐུ་ཞལ་མཇལ་སོགས་ལ་འགྲོ་དུས། གསོན་ཉམས་ལྡན་པའི་ལྡེབས་རིས་དེ་དག་ཁྲོད་ཀྱི་མི་སྣ་དག་ལས་མི་རིགས་དེ་གའི་ལོ་རྒྱུས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་རླབས་ཆེ་བའི་བསྟན་དོན་དག་རྟོགས་ཐུབ་པས་སོ། །<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེང་གི་དུས་སུ་ཡང་། ལྷ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཇོ་ཁང་ནང་དུ་ད་དུང་ཡང་ར་དཀར་པོས་ས་རྡོ་དབོར་བའི་རྣམ་པ་དག་གསོན་ཉམས་ལྡན་པའི་ལྡེབས་རིས་ཀྱི་ཐོག་ནས་མཐོང་རྒྱུ་ཡོད་པས། དེས་ང་ཚོར་མི་ལོ་1300ཡི་སྔོན་དུ་བྱུང་བའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་ལྷ་སྒྲུང་ལྟ་བུའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་བརྗོད་པ་ལྟར་དུ་སྣང་ལ། ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་བྱེད་མཁན་གྱི་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ཚོ་དང་ཡུལ་སྐོར་བ་ཚོར་དགོན་རྙིང་དེ་དང་། མཐའ་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྙིང་པ་དེ་ག་དང་ཡང་བོད་རིགས་ཀྱི་གནའ་བོའི་ར་ལ་དད་པ་བྱེད་པའི་གོམས་སྲོལ་དེའི་དབར་ལ་འབྲེལ་བ་དམ་ཟབ་ཡོད་པ་གསལ་བཤད་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བོད་མིས་ར་ལ་གུས་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ལ། དེ་གའི་བཀའ་དྲིན་ཡང་བསམ་གྱི་ཡོད། གཞན་ཡང་། མི་དང་རའི་དབར་གྱི་ལྷ་སྒྲུང་ལྟ་བུའི་དོན་ཆེན་དེ་ལྡེབས་རིས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཐོག་ནས་བྲིས་ཏེ། བོད་མི་རིགས་དེ་དང་སེམས་ཅན་དེའི་དབར་ལ་འབྲེལ་བ་དམ་པོ་ཆགས་ཡོད་པ་མཚོན་པར་བྱས་ཡོད། ར་ལ་ས་འགེལ་བ། “ར་ས་”ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་དེ་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་བསམ་པའི་གཏིང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དྲན་པའི་ཁྲོད་དུ་རྡོ་ལ་རི་མོ་བརྐོས་པ་ལྟར་དུ་གནས་ཡོད་དོ། །<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཞན་ཡང་། ར་ལུག་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་དགོན་སྡེ་གཞན་ཞིག་ནི། རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་དུ་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་ཕྱུག་པའི་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་གི་དགོན་སྡེ་དང་པོ་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བཤད་སྲོལ་ལྟར་ན། བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ནི་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ་སྟེ། སྤྱི་ལོ་755ལོར་བཞེངས་པ་ཡིན་པར་བརྟེན། བོད་མི་རྣམས་ཀྱིས་དགོན་སྡེ་དེ་ལ་དམིགས་བསལ་གྱི་བརྩེ་བ་ཞིག་ཡོད། འོན་ཀྱང་བོད་རིག་པ་མཁས་ཅན་འགས། བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དོན་གཞན་ཞིག་ནི་རྒྱ་བོད་རྒྱ་གར་གསུམ་གྱི་ལུགས་ཀྱི་བཟོ་བཀོད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་ཡོད་པས། དེ་དང་སྒྲ་གདངས་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་“ཟན་དབྱང་གཙུག་ལག་ཁང་”ཞེས་པ་དེ་ཡིན་པའི་གོ་བ་ལེན་གྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་གསར་བཞེངས་བྱས་པ་དེས། ཕྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་བསྟན་རིག་གནས་དང་བོད་རང་གི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་གཉིས་དབར་ལ་སྔར་ལས་ལྷག་པའི་མཉམ་འདྲེས་དང་འཕེལ་རྒྱས་བྱུང་བ་མཚོན་ཐུབ་པ་མ་ཟད། དུས་མཚུངས་སུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་འདུན་བཅས་སྐྱབས་འགྲོ་གསུམ་ལྡན་གྱི་<a><\/a>བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་དགོན་སྡེའི་ལམ་ལུགས་ཐོག་མར་ཆགས་པ་དེས། ཕྱིས་ཀྱི་བོད་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ལ་གལ་ཆེ་ཞིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་པ་ཡང་མཚོན་ཐུབ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241604335612.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/748","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/748","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/748","contentlink":"\/?kpfw_33\/748.html"},{"id":"746","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"世界级“非遗”热贡艺术发祥地：“家家有画师”的历久弥新","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"张添福","source":"中国新闻网","outlink":"","date":"2019-11-21 23:04:07","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241517281269.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">以唐卡、泥塑、堆绣、雕刻等为代表的热贡艺术，是藏传佛教艺术的重要组成形式，列入联合国教科文组织人类“非遗”名录。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">数百年前，热贡艺术发祥于青海省黄南藏族自治州，如今，在这座藏族文化艺术“富矿区”，传统村落里“家家有画师、户户画唐卡”的传承历久弥新。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">民间传承“指尖”技艺<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">黄南藏族自治州泽库县和日镇的公保南杰，手握刻刀，在原产于当地的一块质地细腻且柔软的青石上錾刻。他的这门手艺叫“和日石刻”，以其家乡名字命名。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">让公保南杰骄傲的是，他的家乡有一处用刻着经文、图案的石片垒砌起来的“世界石书奇观”和日石经墙，长达200米。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">公保南杰师承八旬高龄的国家级“非遗”传承人贡保才旦，但时代变迁，与老辈人不同，公保南杰召集15人搞石刻，还在泽库县扶贫产业园开了公司，产品远销海内外。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">黄南州文体旅游广电局局长昂智介绍，目前，该州注册民族特色文化企业达432家，开办热贡艺术传习中心28个，各级非遗项目代表性传承人215名。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">官方搭台“非遗”唱戏<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">青海省黄南州副州长叶忠措日前介绍，该州文化艺术具有多样性、独特性，为此，4月底至年底，当地策划了首届热贡文化旅游节、中国藏戏艺术周、世界唐卡艺术大会等35项文化旅游活动，来全面展示“西域胜境·神韵黄南”。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">昂智说，近年来，当地在土地、财税等方面对文化企业、非遗传承人进行重点扶持，还协商金融部门为国家级、省级传承人及普通艺人发放贷款7000万元人民币，为生产性保护提供资金保障，使传习及生产规模不断扩大。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">据中新社记者了解，当地“寺院+画院+农户”的深度体验之旅，正实现文化消费与文化遗产保护双赢。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">贫困群体吃上“文化饭”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“热贡唐卡的绘画风格庄重、大气、精妙、辉煌，她是神圣、智慧的艺术。”正在中国美术馆举办展览的黄南州热贡画院院长、中国工艺美术大师娘本感叹说，自己12岁学画，一路走来，社会各界支持民族优秀传统文化的结果是。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">如今，娘本不仅为公益事业捐款，还先后为大批贫困农牧民家庭子女和孤儿，免费提供条件，传授唐卡绘画技艺。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">除了热贡画院，黄南州规模宏大的仁俊画院、龙树画苑、石源石材工艺品厂等热贡艺术传承展示基地，已成“扶贫车间”。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">昂智说，当地落实各类项目补助经费，支持传承人带徒授艺，鼓励收徒传艺向经济困难群体倾斜，确保“非遗”扶贫“有专门机构管事、有科学规划引导、有专业人才支撑、有必要经费托底”。&nbsp;&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"以唐卡、泥塑、堆绣、雕刻等为代表的热贡艺术，是藏传佛教艺术的重要组成形式，列入联合国教科文组织人类“非遗”名录。数百年前，热贡艺术发祥于青海省黄南藏族自治州，如今，在这座藏族文化艺术“富矿区”，传统村落里“家家有画师、户户画唐卡”的传承历久弥新。民间传承“指尖”技艺黄南藏族自治州泽库县和日镇的公保南","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3981","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:05:23","update_time":"2024-06-24 23:05:23","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"523","contentid":"746","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"འཛམ་གླིང་རིམ་པའི“མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག”གི་རེབ་གོང་སྒྱུ་རྩལ་འབྱུང་གནས། ཁྱིམ་ཚང་ཚང་མར་ཐང་རྒན་ཡོད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡང་ཡུན་རིང་ལྡན།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྩོམ་པ་པོ། ཀྲང་ཅ་ཕུའུ།&nbsp; &nbsp;འབྱུང་ཁུངས།&nbsp; ཀྲུང་གོའི་གསར་འགྱུར་དྲ་བ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐང་ག་དང་། འཇིམ་བཟོ། འཚེམ་དྲུབ། བརྐོས་རིས་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་བྱེད་ནི་རེབ་གོང་གི་བོད་དུ་ནང་བསྟན་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་གྲུབ་ཆ་གལ་ཆེན་ཞིག་ཡིན་པ་དང་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་སློབ་གསོ་ཚན་རིག་རིག་གནས་རྩ་འཛུགས་ཀྱི་མིའི་རིགས་བའི་“མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག”གི་མིང་ཐོའི་ནང་བཅུག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཁ་ཤས་གོང་རེབ་གོང་གི་སྒྱུ་རྩལ་ནི་མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན་རྨ་ལྷོ་བོད་རིགས་རང་ལྗོངས་ཁུལ་དུ་དར་ཞིང་།&nbsp; ད་ཆ་བོད་རིགས་ཀྱི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་“ཐོན་ཁུངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཏེར་ཁུལ་”དེའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྲོང་ཚོར་“ཁྱིམ་ཚང་ཚང་མར་རི་མོ་བ་མཁས་ཅན་དང་ཁྱིམ་ཚང་ཚང་མར་ཐང་ག་བཞེངས་པའི་”རྒྱུན་འཛིན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཡུན་རིང་ལྡན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དམངས་ཁྲོད་རྒྱུན་འཛིན་གྱི“མཛུབ་རྩེའི་”ལག་རྩལ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྨ་ལྷོ་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ་རྩེ་ཁོག་རྫོང་ཧོར་གྲོང་རྡལ་གྱི་མགོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ལག་ཏུ་རྩེ་གྲི་བཟུང་ནས་དེ་སྔའི་ས་གནས་དེ་ག་ནས་ཐོན་པའི་སྤུས་ཀ་ཕྲ་ཞིང་མཉེན་པའི་རྡོ་སྔོན་ཐོག་ཚག་བརྒྱབ་ཡོད་པ་རེད།&nbsp; ཁོང་གི་ལག་ཤེས་དེ་ལ་ཡང་“ཧོར་གྱི་རྡོ་བརྐོས་”ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་ཡོད།དེ་ནི་ཕ་ཡུལ་གྱི་མིང་ནས་བཏགས་པ་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">མགོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ་སྤོབས་པ་སྐྱེ་འོས་པ་ཞིག་ནི་ཁོང་གི་ཕ་ཡུལ་དུ་ཆོས་གཞུང་རི་མོར་བརྐོས་ཡོད་པའི་རྡོ་ལེབ་བརྩིགས་པའི་“འཛམ་གླིང་གི་རྡོའི་གཏམ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་ཅན་”གྱི་རྡོ་གྱང་ཞིག་ཡོད།&nbsp; དེའི་རིང་ཚད་ལ་རྨིད་200ཡོད།&nbsp; &nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">མགོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཅུར་སླེབས་པའི་རྒྱལ་ཁབ་རིམ་པའི་“མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག”མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་གྱི་རྒྱུད་འཛིན་པ་ཡིན།དུས་རབས་འགྱུར་ལྡོག་ཕྱིན་རྐྱེན་རྒན་རབས་ཚོ་དང་མི་འདྲ་བར་མགོན་པོ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མི་15བསྡུས་ནས་རྡོ་བརྐོས་བརྒྱབ་པ་མ་ཟད། ད་དུང་རྩེ་ཁོག་རྫོང་དབུལ་སྐྱོར་ཐོན་ལས་གླིང་དུ་ཀུང་སི་བཙུགས་ནས་ཐོན་རྫས་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གང་སར་འཚོང་གི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྨ་ལྷོ་ཁུལ་རིག་གནས་ལུས་རྩལ་ཡུལ་སྐོར་རླུང་འཕྲིན་གློག་བརྙན་ཅུས་ཀྱི་ཅུས་ཀྲང་ངག་དབང་གི་ངོ་སྤྲོད་ལྟར་ན།&nbsp; ད་ལྟ་རྨ་ལྷོ་ཁུལ་དུ་མི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་རིག་གནས་ཁེ་ལས་432ཐོ་འགོད་བྱས་པ་དང་རེབ་གོང་སྒྱུ་རྩལ་རྒྱུད་སྦྱོང་ལྟེ་གནས་28དང་། རིམ་ཁག་གི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་རྣམ་གྲངས་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུན་འཛིན་པ་215ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཞུང་ཕྱོགས་ཀྱིས་“མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་”ལ་བརྟེན་ནས་ཟློས་གར་འཁྲབ་སྟོན་བྱས་པ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཉེ་ཆར་མཚོ་སྔོན་ཞིང་ཆེན་རྨ་ལྷོ་ཁུལ་གྱི་ཀྲོའུ་ཀྲང་གཞོན་པ་ཡེ་འབྲུག་མཚོས་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པར་གཞིགས་ན་ཁུལ་དེའི་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་ལ་སྣ་མང་རང་བཞིན་དང་དམིགས་བསལ་རང་བཞིན་ལྡན་ཡོད། དེར་བརྟེན་ཟླ་4པའི་ཟླ་མཇུག་ནས་ལོ་མཇུག་བར་ས་གནས་དེ་གས་རེབ་གོང་རིག་གནས་ཡུལ་སྐོར་དུས་ཆེན་སྐབས་དང་པོ་སྤེལ་བ་དང་། ཀྲུང་གོའི་ལྷ་མོའི་སྒྱུ་རྩལ་དུས་ཆེན་འཛམ་གླིང་ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་ཚོགས་ཆེན་སོགས་རིག་གནས་ཡུལ་སྐོར་བྱེད་སྒོ་ཁག་35ཇུས་འགོད་བྱས་ནས་“ནུབ་ཁུལ་གྱི་གནས་མཆོག&nbsp; &nbsp;མཛེས་སྡུག་ལྡན་པའི་རྨ་ལྷོ།”ཕྱོགས་ཡོངས་ནས་མངོན་པར་བྱས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ངག་དབང་གིས་བཤད་གསལ་ཉེ་བའི་ལོ་ཤས་རིང་ལ་ས་གནས་དེ་གའི་ས་ཆ་དང་ནོར་ཁྲལ་སོགས་ཀྱི་ཐད་རིག་གནས་ཁེ་ལས་དང་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་རྒྱུན་འཛིན་པར་གཙོ་གནད་ཐོག་རོགས་སྐྱོར་བྱས་པ་མ་ཟད་ད་དུང་གྲོས་མོལ་དངུལ་རྩའི་ཚན་ཁག་གི་རྒྱལ་ཁབ་རིམ་པ་དང་ཞིང་ཆེན་རིམ་པའི་རྒྱུན་འཛིན་པ་དང་སྒྱུ་རྩལ་མཁན་དཀྱུས་མ་སོགས་ལ་དངུལ་བུན་མི་དམངས་ཤོག་སྒོར་ཁྲི་7000གཡར་རྒྱུའི་གྲོས་མོལ་བྱས་ནས་ཐོན་སྐྱེད་རང་བཞིན་གྱི་སྲུང་སྐྱོང་ཐད་ལ་མ་དངུལ་གྱི་འགན་ལེན་བྱས་ཏེ་ཁྲིད་སྦྱོང་དང་ཐོན་སྐྱེད་ཀྱི་གཞི་ཁྱོན་ཆེ་རུ་ཕྱིན་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཀྲུང་གོའི་གསར་འགྱུར་ཁང་གི་གསར་འགོད་པས་ཤེས་རྟོགས་བྱས་པར་གཞིགས་ན་ས་གནས་དེ་གའི་“དགོན་སྡེ་དང་རི་མོ་ཁང་ཞིང་པ་བཅས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་”ཉམས་མྱོང་གཏིང་ཟབ་ཀྱི་ཡུལ་སྐོར་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་གནས་འཛད་སྤྱོད་དང་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་སྲུང་སྐྱོང་གཉིས་ཀར་ཕན་འབྲས་ཡོང་བ་བྱེད་བཞིན་ཡོད་པ་རེད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དབུལ་པོའི་ཚོགས་སྤྱིར་རིག་གནས་ཀྱི་བཟའ་བཅའ་རག་པ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“རེབ་གོང་གི་ཐང་གའི་ཉམས་འགྱུར་བབ་བརླིང་ལྡན་པ་དང་། བརྗིད་ཉམས་ལྡན་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ།&nbsp; འོད་སྟོང་འབར་བ་བཅས་ཡོད་པས་ཁོང་ནི་བླ་ན་མེད་པ་དང་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཞིག་ཡིན། ཀྲུང་གོའི་མཛེས་རྩལ་ཁང་དུ་འགྲེམས་སྟོན་བྱེད་བཞིན་པའི་རྨ་ལྷོ་ཁུལ་རེབ་གོང་མཛེས་རྩལ་ཁང་གི་ཡོན་ཀྲང་ཀྲུང་གོའི་བཟོ་རྩལ་མཛེས་རྩལ་མཁས་ཅན་དགེ་རྒན་ཆེ་མོ་བ་ཉང་འབུམ་གྱི་བརྗོད་པ་ལྟར་ན། ཁོང་གིས་རང་ཉིད་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་རི་མོ་འབྲི་སྟངས་སྦྱངས་པ་དང་ལམ་དེའི་ཐོག་ཏུ་སྐྱོད་ནས་སྤྱི་ཚོགས་ལས་རིགས་ཁག་གིས་མི་རིགས་ཀྱི་ཕུལ་བྱུང་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ནི།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ད་ཆ་ཉང་འབུམ་གྱིས་སྤྱི་ཕན་བྱ་གཞག་ལ་ཞལ་འདེབས་ཕུལ་བ་མ་ཟད་ད་དུང་ཞིང་འབྲོག་པ་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་ཚང་གི་བུ་ཕྲུག་དང་དྭ་ཕྲུག་འབོར་ཆེན་ལ་རིན་མེད་ངང་ཆ་རྐྱེན་མཁོ་འདོན་བྱས་ནས་ཐང་ག་འབྲི་བའི་ལག་རྩལ་བརྒྱུད་སྤྲོད་བྱས་ཡོད།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241517281269.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/746","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/746","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/746","contentlink":"\/?kpfw_33\/746.html"},{"id":"745","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"西藏独特的风筝文化：飞翔的诗意（2）","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 23:02:13","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241444298288.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">丰收季里的欢声笑声<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">雪顿节过后，西藏各地迎来秋季的丰收，这时也是放风筝的好时节。西藏放风筝的历史据说有一千年左右，在西藏各个地方都有放风筝的习俗。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">一个好的风筝手，不仅要把风筝放得高，更重要的是能自如地控制风筝上下左右、远近盘旋的能力。放风筝的人依靠放线和收线的微妙变化，可以使风筝在空中上下迅速升降、旋转、左右打滚。碧蓝的天空中，风筝在空中相互争斗时，有一种战斗机在空中飞翔的风采。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在西藏放风筝，时间是特别讲究的，只能在秋天放。按以往的习俗，放风筝的季节一般为每年的秋季中旬，一来是因为这时风力较足；二来则是因为放风筝时间过早会引起农民的非议，因为在西藏有这么一个说法，放风筝的时间早了秋季就会过早结束，庄稼和果树的叶子过早凋落，庄稼还没成熟，冬天就来了。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">秋高气爽的时候，麦场上堆满了丰收的麦垛，悠扬的打场歌响彻云霄，当地人招风的口哨声此起彼伏。雪域高原的河畔边，漫天飞舞的风筝时而迅速升降，时而极速旋转，时而左右打滚，当两个风筝交织在一起时，两根风筝线相互摩擦，这时谁对风向的观察、风筝的掌控更为娴熟，谁就能在一收一放间将对方的风筝线割断，风筝失控下坠。这时，河畔边上往往会响起一声响亮的话语：“我把你的风筝线割断了！”言语中满是骄傲和满足。<span style=\"text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/span><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">风筝文化的保护和发展<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">西藏风筝蕴含了丰富的历史、文化、艺术、审美、健身价值，无论是制作技巧或是放飞技巧都有着与众不同的特点和意趣，深受人们的喜爱。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">多年来，随着非遗保护力度的不断加大，西藏的风筝文化得到了很好的保护和弘扬，现在的“风筝季”已成为西藏自治区全民性的娱乐文化活动。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">1992年7月，在自治区文化厅的领导下，西藏自治区就组建了西藏民间美术研究学会，旨在抢救与整理西藏风筝绘画的图腾；2002年，研究与开发藏族风筝工作正式开启；2004年，第一次西藏风筝比赛在拉萨举行；2006年，在区党委、政府的高度重视下，拉萨传统赛风筝作为西藏自治区首批申报国家非物质文化遗产项目，成功获批；2010年，拉萨传统赛风筝旅游文化展（赛）举行，为游客和市民奉献了一场别具特色的旅游文化盛宴，西藏风筝第一次作为特色旅游名片走出雪域高原；2011年，自治区首届风筝文化节和比赛在拉萨举行，在200多种风筝中既有传统图案，也有创意图案，为西藏风筝的发展之路提供了更多机会。同时，此次展览与以往单一的风筝成品展示不同，以风筝为主题的创意T恤、艺术绘画、传承手工艺人以及诸多颇具收藏价值的风筝汇聚一室，争艳一室……“风筝本身是极具包容性的一种艺术载体，将以文字为代表的藏文化置于其上，打破了传统守旧的思维，必将以多元化的方式传承推进风筝文化的发展。”风筝收藏人索朗加措认为。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">2007年，普穷被评为自治区级风筝制作非物质文化遗产传承人，他更加身体力行地传播风筝文化。在普穷的风筝制作工作室，性格豪爽的他一边摆弄着针头线一边自信满满地说：“我对现在的风筝器具做了很多改良，包括外部装饰都有了基于实用和审美需求的改进，不会让人失望的。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">如今，风筝不仅仅是西藏娱乐民俗中一项不可缺少的内容，更成为西藏文化、西藏特色旅游的名片，一年一度都会在拉萨河畔飞舞。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">诚如风筝收藏人索朗加措所言，每个人的内心深处都渴望飞翔、渴望自由，都有一颗浪漫的心。而风筝是飞翔的延伸，伴随着风筝的飞翔、展翅，越来越多风筝爱好者的梦想也飞向天际！<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"丰收季里的欢声笑声雪顿节过后，西藏各地迎来秋季的丰收，这时也是放风筝的好时节。西藏放风筝的历史据说有一千年左右，在西藏各个地方都有放风筝的习俗。一个好的风筝手，不仅要把风筝放得高，更重要的是能自如地控制风筝上下左右、远近盘旋的能力。放风筝的人依靠放线和收线的微妙变化，可以使风筝在空中上下迅速升降、旋","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3957","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:04:06","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"522","contentid":"745","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཤོག་བྱའི་རིག་གནས།  ལྡིང་སྐོར་རྒྱག་པའི་སྙན་ངག་གི་ཉམས།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལོ་ལེགས་ཀྱི་ནམ་ཟླའི་ཁྲོད་ཀྱི་དགའ་སྤྲོའི་དགོད་སྒྲ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཞོ་སྟོན་ཚར་རྗེས། བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ས་གནས་ཁག་ཏུ་སྟོན་དུས་ཀྱི་ལོ་ལེགས་བསྡུ་མཚམས་ལ་སླེབས། སྐབས་འདིའང་ཤོག་བྱ་གློད་པའི་དུས་ཚིགས་ལེགས་པོ་ཞིག་ཡིན། བོད་ལྗོངས་སུ་བྱ་འཕུར་གློད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནི་ལོ་ངོ་གཅིག་སྟོང་ཡས་མས་ཡོད་པར་བརྗོད་ལ་ས་གནས་ཁག་ལ་བྱ་འཕུར་གློད་པའི་ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བྱ་འཕུར་གློད་མཁན་ཡག་པོ་ཞིག་གིས་བྱ་འཕུར་མཐོ་པོ་གློད་པ་མ་ཟད། དེ་བས་གལ་ཆེ་བ་ཞིག་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཐོག་ནས་བྱ་འཕུར་གྱི་སྟེང་འོག་དང་གཡས་གཡོན། ཉེ་རིང་<a><\/a>བཅས་ལྡིང་སྐོར་རྒྱག་སྟངས་ཚོད་འཛིན་བྱེད་ཐུབ། བྱ་འཕུར་གློད་མཁན་གྱི་མིས་སྐུད་པ་གཏོང་བ་དང་འཐེན་པའི་འགྱུར་ལྡོག་ཕྲན་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱ་འཕུར་གྱིས་བར་སྣང་གི་གོང་འོག་ཏུ་མགྱོགས་མྱུར་ངང་ཡར་འཕུར་མར་བབས་དང་འཁོར་བ། གཡས་གཡོན་དུ་འགྲིལ་བ་སོགས་བྱེད་ཐུབ། བྱ་འཕུར་བར་སྣང་དུ་ཕན་ཚུན་འཛིང་རེས་བྱེད་སྐབས། འཐབ་འཛིང་གནམ་གྲུ་མཁའ་དབྱིངས་སུ་ལྡིང་སྐོར་རྒྱག་པའི་ཚོར་སྣང་ཞིག་འདུག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བོད་ལྗོངས་སུ་བྱ་འཕུར་གློད་སྐབས། དུས་ཚོད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྣང་ཆེན་ཞིག་ལ་བརྩི་ཡི་ཡོད་པས་སྟོན་དུས་ཁོ་ནར་གློད་ཆོག་པ་ཡིན། སྔོན་མའི་ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས་ལྟར་ན་བྱ་འཕུར་གློད་པའི་དུས་ཚིགས་ནི་སྤྱིར་ལོ་རེའི་སྟོན་དཀྱིལ་ཀྱི་སྐབས་ཡིན། རྒྱུ་མཚན་ནི་གཅིག་ནས་སྐབས་འདིར་རླུང་ཤུགས་འདང་ངེས་བཞིན་ཡོད་པ་དང་། གཉིས་ནས་བྱ་འཕུར་གློད་ཡག་སྔ་དྲགས་ཚེ་ཞིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་བཀྱོན་གནང་གི་ཡོད། རྒྱུ་མཚན་ནི་བོད་དུ་བཤད་སྲོལ་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་དེ། བྱ་འཕུར་གློད་པའི་དུས་ཚོད་སྔ་དྲགས་ན་སྟོན་ཚིགས་མྱུར་དུ་མཇུག་སྒྲིལ་བ་དང་། སྟོན་ཏོག་དང་འབྲས་ཤིང་གི་ལོ་མ་སྔ་བར་ལྷུང་བ་ཡིན་ལ། སྟོན་ཏོག་མ་སྨིན་གོང་ནས་དགུན་ཁ་འབྱོར་ཟིན་གྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྟོན་ཟླ་རྒྱས་པའི་སྐབས་གྲོ་ཚོགས་སུ་ལོ་ལེགས་བྱུང་བའི་གྲོ་ལྕོག་གིས་ཁེངས་འདུག&nbsp;&nbsp; ཡུན་རིང་གི་གླུ་སྒྲ་ཡིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གྲགས་པ་དང་ས་གནས་དེ་གའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བུ་འགུག་པའི་ཤུ་སྒྲ་གཡས་འཇགས་གཡོན་ལངས་རེད་འདུག&nbsp; གངས་ལྗོངས་ས་མཐོའི་གཙང་འགྲམ་དུ་མཁའ་དབྱིངས་སུ་གཡེང་བའི་བྱ་འཕུར་སྐབས་རེ་མྱུར་དུ་ཡར་འཕུར་མར་བབས་བྱེད་པ་དང་། སྐབས་རེ་གཡས་ཕྱོགས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འགྲིལ་གྱི་འདུག&nbsp; བྱ་འཕུར་གཉིས་མཉམ་དུ་འབྲེལ་བའི་སྐབས་བྱ་འཕུར་གཉིས་ཀྱི་སྐུད་པ་ཕན་ཚུན་དབུར་བརྡར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། སྐབས་དེར་སུ་ཡིས་རླུང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྟ་ཞིབ་དང་བྱ་འཕུར་གྱི་ཚོད་འཛིན་བྱེད་སྟངས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེ་ཡིས་བྱ་འཕུར་གློད་པ་དང་འཐེན་པའི་སྐབས་ཕར་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱ་འཕུར་གྱི་སྐུད་པ་བཅད་ནས་ཚོད་འཛིན་མི་ཐུབ་པར་མར་ལྷུང་པ་ཡིན། སྐབས་འདིར་ཆུ་འགྲམ་དུ་སྐད་གསང་མཐོ་བའི་གཏམ་འདི་འདྲ་ཞིག་གྲགས་པ་སྟེ། “ང་ཡིས་ཁྱེད་རང་གི་བྱ་འཕུར་གྱི་སྐུད་པ་བཅད་པ་ཡིན།”གཏམ་གྱི་ནང་དུ་སྤོབས་པ་དང་ཡིད་ཚིམ་གྱིས་ཁེངས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཤོག་བྱའི་རིག་གནས་ཀྱི་སྲུང་སྐྱོབ་དང་འཕེལ་རྒྱས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བོད་ཀྱི་ཤོག་བྱ་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་རིག་གནས། སྒྱུ་རྩལ། མཛེས་དཔྱད། ལུས་སྦྱོང་བཅས་ཀྱི་རིན་ཐང་འདུས་ཡོད། རིགས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བཟོ་རྩལ་ལམ་ཡང་ན་འཕུར་རྩལ་གཉིས་ཀའི་ཐོག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་དང་དགའ་མགུ་ལྡན་ཡོད་པས་མི་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་ཞེན་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ལོ་མང་རིང་། དངོས་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་ཤུགས་ཟམ་མི་ཆད་པར་ཆེ་རུ་གཏོང་བ་དང་ཆབས་ཅིག་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་བྱ་འཕུར་རིག་གནས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་དང་དར་སྤེལ་ལེགས་པོ་ཐོབ་ཡོད། ད་ལྟའི་“ཤོག་བྱའི་དུས་ཚིགས་”ནི་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་དམངས་ཡོངས་རང་བཞིན་གྱི་རོལ་རྩེད་རིག་གནས་བྱེད་སྒོར་ཆགས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྤྱི་ལོ་1992ལོའི་ཟླ་བ་7པར། རང་སྐྱོང་ལྗོངས་རིག་གནས་ཐིང་གི་དབུ་ཁྲིད་འོག་ཏུ་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱིས་བོད་ལྗོངས་དམངས་ཁྲོད་རི་མོའི་ཞིབ་འཇུག་ལྷན་ཚོགས་བཙུགས་པ་སྟེ། མྱུར་སྐྱོབ་དང་བོད་ཀྱི་བྱ་འཕུར་གྱི་གདོད་མའི་རི་མོའི་མཚོན་ཆོས་ལེགས་སྒྲིག་བྱེད་པ་ཡིན། སྤྱི་ལོ་2002ལོར་བོད་རིགས་ཀྱི་བྱ་འཕུར་ཞིབ་འཇུག་དང་གསར་སྤེལ་བྱེད་པའི་ལས་དོན་དངོས་སུ་འགོ་ཚུགས་པ་དང་། སྤྱི་ལོ་2004ལོར་ཐེངས་དང་པོའི་བོད་ལྗོངས་བྱ་འཕུར་འགྲན་བསྡུར་ལྷ་སར་འཚོགས་པ་ཡིན། སྤྱི་ལོ་2006ལོར་ལྗོངས་ཏང་ཨུད་དང་སྲིད་གཞུང་གི་ཚད་མཐོའི་སྣང་ཆེན་འོག་ལྷ་སའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་བྱ་འཕུར་འགྲན་བསྡུར་ནི་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་དངོས་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་ལ་འདུན་ཞུ་བྱེད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཁག་དང་པོའི་ནང་འཐོག་པ་རྒྱལ་ཁའི་ངང་ཆོག་མཆན་ཐོབ། སྤྱི་ལོ་2010ལོར་ལྷ་ས་སྲོལ་རྒྱུན་བྱ་འཕུར་ཡུལ་སྐོར་རིག་གནས་འགྲེམ་སྟོན་གཉེར་ནས། ཡུལ་སྐོར་བ་དང་གྲོང་མིར་དམིགས་བསལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་ཡུལ་སྐོར་རིག་གནས་ཀྱི་གསོལ་སྟོན་གཟབ་རྒྱས་ཤིག་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ། བོད་ལྗོངས་ཀྱི་བྱ་འཕུར་ཐེངས་དང་པོར་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་ཡུལ་སྐོར་མཚན་ཤོག་ཏུ་བྱས་ནས་གངས་ལྗོངས་ས་མཐོ་ནས་སྐྱོད་པ་ཡིན། སྤྱི་ལོ་2011ལོར་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་སྐབས་དང་པོའི་བྱ་འཕུར་རིག་གནས་དུས་ཆེན་དང་འགྲན་བསྡུར་ལྷ་ས་ནས་འཚོག་ཅིང་བྱ་འཕུར་200ལྷག་གི་ཁྲོད་དུ་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རི་མོ་ཡོད་ལ་གསར་སྐྲུན་གྱི་རི་མོའང་ཡོད་པས། བོད་ལྗོངས་བྱ་འཕུར་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་ལམ་བུར་སྔར་ལས་མང་བའི་གོ་སྐབས་གནང་། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ད་ཐེངས་ཀྱི་འགྲེམ་སྟོན་དང་དེ་སྔོན་སྣ་གཅིག་གི་བྱ་འཕུར་ཐོན་རྫས་འགྲེམ་པ་མི་གཅིག&nbsp; བྱ་འཕུར་གྱི་བརྗོད་བྱ་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་གསར་སྐྲུན་གྱི་འོག་འཇུག་དང་སྒྱུ་རྩལ་རི་མོ། སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ལག་ཤེས་མཁས་པ། དེ་བཞིན་ཉར་ཚགས་ཀྱི་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་ལྡན་པའི་བྱ་འཕུར་ཁང་པ་གཅིག་ནང་འདུ་འགྲིལ་བྱས་ནས་མཛེས་སྡུག་འགྲན་པ་……“བྱ་འཕུར་རང་ཉིད་ནི་ཁོང་ཡངས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་འདྲེན་བྱེད་དབང་པོ་ཞིག་ཡིན་པས། ཡི་གེས་ཚབ་བྱས་པའི་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་དེའི་གོང་དུ་བཞག་ནས་སྲོལ་རྒྱུན་རྙིང་ཞེན་གྱི་བསམ་བློ་མེད་པར་བཟོས་ཚེ། སྣ་མང་ཅན་གྱི་ཐབས་ཤེས་རྒྱུན་འཛིན་བྱས་ནས་བྱ་འཕུར་རིག་གནས་ཀྱི་འཕེལ་རྒྱས་ལ་སྐུལ་འདེད་བྱེད་ངེས་ཡིན།”བྱ་འཕུར་ཉར་ཚགས་མཁན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་གསུངས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྤྱི་ལོ་2007ལོར་བུ་ཆུང་ནི་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་ལྗོངས་རིམ་པའི་བྱ་འཕུར་བཟོ་སྐྲུན་དངོས་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་རྒྱུན་འཛིན་པར་བདམས། བུ་ཆུང་གི་བྱ་འཕུར་བཟོ་སྐྲུན་བྱེད་པའི་ལས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་གཤིས་ཀ་བག་ཕེབས་པའི་ཁོང་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ཁབ་རྩེའི་སྐུད་པ་འཛིན་པ་དང་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་ཁེངས་བཞིན་དུ་“ང་རང་གིས་ད་ལྟའི་བྱ་འཕུར་ཡོ་བྱད་ལ་ལེགས་བཅོས་མང་པོ་བཏང་པ་སྟེ། ཕྱིའི་མཛེས་རྒྱན་སོགས་ལ་བཀོལ་སྤྱོད་དང་མཛེས་དཔྱོད་ཀྱི་དགོས་མཁོ་ལྟར་ལེགས་བཅོས་ཐུབ་ཡོད་པས། མི་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆད་དུ་འཇུག་གི་མ་རེད།“ཅེས་གསུངས།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;ད་ལྟ། བྱ་འཕུར་ནི་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་རོལ་རྩེད་དམངས་སྲོལ་ཁྲོད་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ནང་དོན་ཙམ་མ་ཡིན་པར། དེ་བས་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་རིག་གནས་དང་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་སྐོར་གྱི་མིང་བྱང་ཞིག་ཏུ་གྱུར་བས། ལོ་གཅིག་དུས་གཅིག་ཚང་མར་ལྷ་སའི་སྐྱིད་ཆུའི་འགྲམ་དུ་འཕུར་ལྡིང་བྱེད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; བྱ་འཕུར་ཉར་ཚགས་མཁན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལགས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར། མི་ཚང་མའི་སེམས་གཏིང་ནས་འཕུར་བར་རེ་བ་བྱེད་པ་དང་རང་དབང་ལ་རེ་བ་བྱེད་པ་སོགས་ཚང་མར་འཆར་ཡན་གྱི་སེམས་པ་ཞིག་ཡོད། བྱ་འཕུར་ནི་ལྡིང་འཕུར་བྱེད་པའི་མཆེད་པ་ཞིག་ཡིན། བྱ་འཕུར་གྱི་ལྡིང་འཕུར་དང་གཤོག་པ་གཡོབ་པའི་འགྲོས་དང་བསྟུན་ཚེ། བྱ་འཕུར་ལ་དགའ་པོ་བྱེད་མཁན་གྱི་ཕུགས་འདུན་དེ་བས་མང་བ་ཞིག་ཀྱང་གནམ་གྱི་མཐའ་ལ་འཕུར་ཐུབ་བོ། །<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241444298288.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/745","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/745","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/745","contentlink":"\/?kpfw_33\/745.html"},{"id":"743","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"灯如繁星，燃灯节的前世今朝","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 23:00:54","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241328957367.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">不为点灯，只为立志<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">灯，意味着破迷除暗，意味着追求光明，意味着未来的希望，给人温暖的精神力量。今天，对藏传佛教所有的僧人和信教群众来说，都具有重要的意义。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在藏传佛教发展的历史上，曾经有人标榜专修，轻视教典，宗喀巴大师细致地学习和钻研了诸多教典，写下了指导次第修行的显密经典著作，指明显密的学习和实修次第。这些著作，至今仍是藏传佛教各大教派学习的必读科目。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">宗喀巴大师所处时代，律学讲修衰败不堪，许多人有意无意地轻视戒律，胡作非为。为整饬风气，宗喀巴大师戴上黄色僧帽，严守戒律，努力修持，树立了威仪具足、持律精严的典范。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">最为可贵的是，宗喀巴大师身体力行，一生刻苦修习，建立了藏传佛教格鲁派的最高权威——甘丹赤巴。“只要孩儿有本事，甘丹法座没有主人”，意思就是只要有水平持戒律，不问出身、不问地位，任何人都可以竞争甘丹赤巴的宝座，格鲁派学风扎实、唯学而上、戒律严格的宗风就此树立。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在藏传佛教发展的后来及今天，活佛转世制度备受人们的关注和议论，很多不明情况的人会误以为“活佛”就是佛学水平最高、修持最好的僧人。殊不知，转世活佛靠的是前世的威望和影响，但转世过程中的情况复杂，与这位活佛今生的佛学水平、德行能力并无关系。所以，当时的宗喀巴大师以甘丹赤巴法台为最权威的传承，从而引出格鲁派显宗和密宗一整套的严谨的学位考试制度，是非常科学和开明的，在藏传佛教发展的今天仍具有很强的借鉴意义，它强调了僧才本身的资质和学位，学识渊博和德高望重者，方能配得上信教群众的信仰和尊敬。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">创立于1987年的中国藏语系高级佛学院，正是秉承这样的办学理念，在传统学经的基础上科学发展，创新藏传佛教僧才的培养方式，建立了三级学衔教育体系，大力培养藏传佛教德才兼备的高级人才，在引导藏传佛教与社会主义社会相适应，促进藏区和谐稳定方面发挥了积极作用。截至目前，中国藏语系高级佛学院已授予168位僧人藏传佛教高级学衔“拓然巴”学位，藏传佛教高素质人才队伍不断壮大。今天，在中国藏语系高级佛学院也举办了纪念宗喀巴大师的佛事活动，广大师生共同缅怀这位对整个藏传佛教做出过巨大贡献的大德先贤。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">今夜不眠，回向吉祥<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">酥油灯闪闪烁烁，昼夜不息，拉萨城成为一片灯火的海洋。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">若是您仔细分辨，那些层层叠叠的酥油灯盏的数量都是单数。这是因为在藏族群众的观念里，单数更为吉祥，3、9、13等都是他们喜欢的数字。除了点灯，燃灯节当日还要煨桑，人们将大量的柏枝投入大昭寺周边的煨桑炉，并高喊“拉——索罗！”，每当高呼升起，气氛会变得格外热烈，路过的人们不分男女老幼，都会仰面向天，齐呼“拉——索罗！”，一时间夜空明亮，桑烟蒸腾，呼声如潮，好不壮观！燃灯节当日，人们还要制作和食用藏族传统美食——糌粑面粥，即用青稞炒熟后磨成的面、茶叶末和少量盐巴等煮成的素粥，以吃素的方式纪念宗喀巴大师。据说，以前燃灯节时，僧人们坐在屋顶上不停地念经，有的小僧人因时间太长，肚子饿了，不由地想起燃灯节上的食物，于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶，粑面粥煮在锅底”……莞尔间，也让人了解到燃灯节是一个彻夜不眠、举城纪念的日 子。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"不为点灯，只为立志灯，意味着破迷除暗，意味着追求光明，意味着未来的希望，给人温暖的精神力量。今天，对藏传佛教所有的僧人和信教群众来说，都具有重要的意义。在藏传佛教发展的历史上，曾经有人标榜专修，轻视教典，宗喀巴大师细致地学习和钻研了诸多教典，写下了指导次第修行的显密经典著作，指明显密的学习和实修次第","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3958","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:02:11","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"520","contentid":"743","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"མར་མེའི་སྐར་ཚོགས་དང་འདྲ་བའི་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཀྱི་འབྱུང་བ་བརྗོད་པ།  (༢)","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">མཆོད་མེ་འབར་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ་སྙིང་སྟོབས་འཕེལ་ཕྱིར་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;མཆོད་མེ་ནི་ཉོན་མོངས་ལས་གྲོལ་བ་དང་མུན་ནག་ལས་ཐར་བ། འོད་སྣང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། མ་འོངས་ཀྱི་རེ་འདུན་བཅས་མཚོན་ལ་དེས་ང་ཚོར་དྲོད་སྣང་ལྡན་པའི་སེམས་ཁམས་ཀྱི་ནུས་པ་སྟེར་གྱི་ཡོད། དེང་དུས་ཀྱི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་བཙུན་པ་ཡོངས་དང་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ལ་དོན་སྙིང་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ལྡན་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་འཕེལ་རིམ་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་དེ་སྔོན་མི་མཁས་མཁས་མདོག་བྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལ་མཐོང་ཆུང་བྱེད་མཁན་ཡོད་དེ། རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས་ནན་ཏན་ངང་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་མང་པོ་ལ་སློབ་སྦྱོང་དང་དཔྱད་པ་བྱས་པ་བརྒྱུད་མཐར་རིམ་པ་སྒོམ་པར་མཛུབ་སྟོན་བྱ་བའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་ཏེ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་སློབ་སྦྱོང་དང་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་གསལ་སྟོན་གནང་། བསྟན་བཅོས་དེ་དག་ནི་ད་ལྟ་ཡང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྲུབ་མཐའ་ཁག་གིས་ངེས་པར་དུ་སྦྱང་དགོས་པའི་རིགས་ཚན་ཞིག་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་མོ་སྐུ་འཚོ་སྐབས་ལ་སྡོམ་པ་ཉམས་ལེན་ཉམས་རྒུད་ཤུགས་ཆེན་ཕྱིན་པས་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་སྣང་མེད་ངང་ནས་སྡོམ་པ་ལ་མཐོང་ཆུང་བྱས་ནས་རང་སྣང་གང་ཤར་བྱ་ཡི་ཡོད། རྣམ་པ་འདི་འདྲ་འགྱུར་བ་གཏོང་ཆེད་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་ཞྭ་སེར་གྱོན་པ། སྡོམ་པ་ནན་པོ་སྲུང་བ། སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་མཛད་པ་བཅས་བྱས་ནས་གཟི་བརྗིད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ནན་པའི་མིག་དཔེ་བསྟན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེ་དག་ལས་རྩ་ཆེ་བ་ནི་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་ཉམས་ལེན་དངོས་ནས་མི་ཚེ་གཅིག་འབད་བརྩོན་གནང་ནས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་དགེ་ལུགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་དབང་གྲགས་ཆེ་ཤོས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་སྲོལ་གཏོད།&nbsp;&nbsp; ཨ་མའི་བུ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་ན་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ལ་བདག་པོ་མེད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། སྐྱེ་བོའི་ཡོན་ཚད་མཐོ་བ་དང་སྡོམ་པ་ནན་པོ་སྲུང་ཚེ་སྐྱེ་ཁུངས་དང་གནས་བབས་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ཚང་མས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་པར་བརྩོན་ལེན་བྱ་ཆོག དགེ་ལུགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་སློབ་སྦྱོང་གི་རྣམ་པ་བརྟན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ། སྡོམ་པ་ནན་པའི་རྣམ་པ་དེ་ནས་བཙུགས་པ་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དར་འཕེལ་འགྲོ་བའི་ད་ལྟ་དང་མ་འོངས་པ་གང་ལ་མཚོན་ན་ཡང་། སྤྲུལ་སྐུ་ཡང་སྲིད་ངོས་འཛིན་པའི་ལམ་ལུགས་དེ་མི་རྣམས་ཀྱི་དོ་སྣང་དང་གླེང་གཞི་ཆེན་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། གནས་ཚུལ་མ་ཤེས་པའི་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཡོན་ཚད་མཐོ་ཤོས་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཡག་ཤོས་ལ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། འོན་ཀྱང་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས་ཚེ་རབས་སྔོན་མའི་དབང་གྲགས་དང་ཤུགས་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་གྱི་ཡོད་པ་ཤེས་ཀྱི་མེད། ཡང་སྲིད་ངོས་འཛིན་གྱི་བརྒྱུད་རིམ་རྙོག་འཛིང་དེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚེ་འདི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཡོན་ཚད་མཐོ་དམའ་དང་ཀུན་སྤྱོད་བཟང་ངན་འབྲེལ་བ་གཏན་ནས་མེད། དེར་བརྟེན་རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་དེ་དབང་གྲགས་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་རྒྱུན་འཛིན་བྱས་ནས་དགེ་ལུགས་པའི་གྲུབ་མཐའི་མདོ་སྔགས་ཆ་ཚང་ལ་ཚགས་དམ་པའི་ཡོན་གནས་ཀྱི་ལམ་ལུགས་བཟོས་པ་དེ་ལུགས་མཐུན་དང་མཁས་མཛངས་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན། བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དར་འཕེལ་འགྲོ་བའི་ད་ལྟ་ཡང་མིག་དཔེ་བལྟ་འོས་པའི་དོན་སྙིང་ཆེན་པོ་ལྡན་ཡོད།&nbsp; དེས་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ཡོན་ཚད་ལ་ནན་བཤད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་ཤེས་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཀུན་སྤྱོད་བཟང་ཞིང་མཚན་སྙན་ཆེ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་གཞི་ནས་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ཀྱིས་དད་པ་དང་གུས་བཀུར་ཐོབ་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">1987ལོར་བཙུགས་པའི་ཀྲུང་གོའི་བོད་སྐད་ཚན་ཁག་གི་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་གིས་སློབ་གཉེར་འདུ་ཤེས་འདི་ལྟ་བུ་འཁྱེར་ནས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་བསྟན་བཅོས་སློབ་པའི་རྨང་གཞིའི་ཐོག་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསོ་སྐྱོང་བྱ་ཐབས་ལ་ཚན་རིག་ལྡན་པའི་ངང་དར་འཕེལ་དང་གསར་བཟོ་བྱས་ནས་ཤེས་ཚད་རིམ་པ་གསུམ་པའི་སློབ་གསོའི་མ་ལག་བཟོས་ནས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་སྤྱོད་ཡོན་གཉིས་ལྡན་གྱི་མཐོ་རིམ་ཤེས་ལྡན་མི་སྣ་གསོ་སྐྱོང་ཤུགས་ཆེན་བྱས། བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་དང་སྤྱི་ཚོགས་རིང་ལུགས་ཀྱི་སྤྱི་ཚོགས་གཉིས་མཐུན་པ་ལ་སྣེ་ཁྲིད་དང་བོད་ཁུལ་གྱི་ཞི་བདེ་ལྷིང་འཇགས་ཐད་ལ་ནུས་པ་ཡང་དག་ཐོན་ཡོད། ད་ལྟའི་བར་ཀྲུང་གོའི་བོད་སྐད་ཚན་ཁག་གི་མཐོ་རིམ་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་གིས་བཙུན་པ་168ལ་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་མཐོ་རིམ་ཡོན་ཚད་ཚོགས་རམས་པའི་ཡོན་གནས་གནང་། དེ་ནས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་བྱང་ཚད་མཐོ་བའི་ཤེས་ཡོན་ཅན་གྱི་ཚོགས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཆེ་རུ་ཕྱིན་པའོ། དེ་རིང་ཀྲུང་གོའི་བོད་སྐད་ཚན་ཁག་གི་མཐོ་རིམ་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་གིས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་དྲན་གསོ་བྱེད་པའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བྱེད་སྒོ་སྤེལ། རྒྱ་ཆེན་གྱི་དགེ་སློབ་ཐུན་མོང་ཐོག་ནས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་ལེགས་སྐྱེས་ཚད་མེད་ཕུལ་བའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་མཆོག་ལ་རྗེས་དྲན་བྱས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">མཚན་དུ་གཉིད་ལ་མ་འཇུག་པར། བཀྲ་ཤིས་སྐད་སྒྲ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྱབ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">མཚན་མོར་མཆོད་མེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འཕྲོ་བས་ལྷ་སའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་སྒྲོན་མེའི་རྒྱ་མཚོ་རུ་འགྱུར།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གལ་སྲིད་ཁྱེད་ཀྱིས་ནན་ཏན་ངང་དབྱེ་ཞིབ་བྱས་ཚེ་གཅིག་ཐོག་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་མཆོད་མེ་དེ་རྣམས་ཡ་གྲངས་ཡིན་ཏེ་བོད་མི་མང་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནང་ཡ་གྲངས་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་མཚོན་རྟགས་ཡིན་3.9.13སོགས་ནི་ཁོང་ཚོའི་དགའ་བའི་ཨང་གྲངས་ཡིན། དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཉིན་མཆོད་མེ་སྤར་བ་ཕུད་བསང་གཏོང་གི་ཡོད།&nbsp; མི་རྣམས་ཀྱིས་ཤུག་པ་འབོར་ཆེན་གཙུག་ལག་ཁང་མཐའ་འཁོར་གྱི་བསང་ཁུང་ནང་བླུགས་ཏེ་ལྷ་གསོལ་ལོ་ཞེས་འབོད་ཀྱི་ཡོད། སྐད་གསང་མཐོན་པོས་འབོད་ཐེངས་རེར་རྣམ་པ་དེ་བས་ཀྱང་སྤྲོ་སེམས་ཀྱིས་ཁེངས་བའོ། ལམ་ལ་འགྲོ་མཁན་གྱི་ཕོ་མོ་རྒན་གཞོན་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་མགོ་བོ་གནམ་ལ་འདེགས་ཏེ་མཉམ་དུ་ལྷ་གསོལ་ལོ་ཞེས་འབོད་ཀྱི་ཡོད། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྔོ་བསལ་གྱི་ནམ་མཁའ་དང་བསང་རླུང་གི་དུ་བ། སྐད་གསང་གི་འབོད་སྒྲ་དེ་ལས་ཀྱང་ཉམས་མཛེས་པ་ནི་གང་ལ་ཡོད།<a><\/a><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཀྱི་ཉིན་མོར་མི་རྣམས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ཟས་ཞིམ —རྩམ་ཐུག་སྟེ། རྔོས་ཚར་པའི་ནས་ཀྱི་བཟོས་པའི་ཐུག་པ་དང་ཇའི་ལོ་ཚྭ་ཉུང་ཉུང་སོགས་ལས་གྲུབ་པའི་དཀར་ཐུག་བསྐོལ་ནས་བཟའ་ཡི་ཡོད། མི་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་དེར་དཀར་ཟས་བཟའ་བའི་ཐབས་ལམ་སྤྱད་ནས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པར་དྲན་གསོ་བྱ་ཡི་ཡོད། བཤད་སྲོལ་ལྟར་ན་སྔོན་མ་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་སྐབས་བཙུན་པ་རྣམས་ཁང་སྟེང་དུ་བསྡད་དེ་ཆོས་འདོན་གྱི་ཡོད། བཙུན་པ་ཆུང་བ་ཁ་ཤས་དུས་ཚོད་རིང་དྲག་པས་གྲོད་པ་ལྟོགས་ནས་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་སྐབས་ཀྱི་བཟའ་ཆས་དྲན་ནས་ཆོས་འདོན་དེ་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཐོག་ཁའི་རྩེ་ལ་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐུག་པ་བར་ཐུག་ཁོག་མའི་ནང་ལ་ཡོད་ཅེས་འདོན་གྱི་ཡོད། ཝ་ལེར་མི་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་དེ་མཚན་གང་མ་ཉལ་བར་རྗེས་དྲན་བྱེད་པའི་ཉིན་མོ་ཞིག་ཡིན་པ་རྒྱུས་ལོན་ཐུབ་བོ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241328957367.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/743","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/743","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/743","contentlink":"\/?kpfw_33\/743.html"},{"id":"740","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"八大藏戏","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 22:59:34","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241248789587.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">一、《智美更登》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它褒扬佛教利他主义信徒，在被冤屈流放的境遇中仍然坚持乐善好施，最后将儿女、妻子，以至自己的眼珠都献给乞丐。该剧是《大藏经方等部》中《佛说太子须大（上奴下手）经》的直接演绎，但剧中开头部分写五于智美更登广作施舍，被敌国利用，派人装扮成叫化子骗去了传国之宝，这又被奸臣抓住把柄而告了状，使国王下令流放了王子智美更登。这样一个很有生活气息的生动的传奇情节，显然是从民间吸收了营养的。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">二、《朗萨雯蚌》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它反映农奴制社会尖锐的阶级斗争剧目，虽然有着明显的宗教宣扬和封建道德的说教，但它塑造的一个农家女（实际上是农奴）从被领主强迫订亲，到抢婚和成家生子后受迫害，直到暴打致死，而又于心不甘还魂成佛，是十分具有典型意义的形象。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">三、《苏吉尼玛》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它写的也完全是个人世未深的少女被娶进王宫受人陷害，最终通过自己的努力洗雪了冤狱，可是偏偏把她说成是只母鹿喝了仙翁&quot;洗下身白布&quot;的泉水而怀孕生下的姑娘，这就显得十分诡秘离奇而又优美神妙了。所以藏戏作品让人感觉是那样的浪漫、奇特、神秘，而又自然、质朴、真实，产生令人惊异的艺术魅力。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">四、《文成公主》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它着重描写噶尔东赞去长安，事先带了松赞于布王的三封密函，回答了唐皇三次考问，又与财国波斯、军国格萨尔、强国霍尔、佛国印度的婚使一起，经过&quot;穿珠&quot;&quot;辨马&quot;&quot;认鸡&quot;&quot;分木&quot;&quot;宰吃羊肉&quot;&quot;夜宴回店&quot;和最后&quot;校场选主&quot;七次智慧的比试，全部获胜，才终于娶得了公主。这出剧主要是根据历史故事编撰排演的，所以也都带上了十分强烈的民间传说的传奇色彩。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">五、《顿月顿珠》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它又名《顿月顿珠兄弟》，著名的八大传统藏剧之一。蓝面具藏剧迥巴戏班拿手的保留剧目，亦为昌都戏常演剧目，系藏族典型的人情世态剧。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">六、《白玛文巴》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">藏戏《白玛文巴》牞著名的八大传统藏剧之一牞蓝面具藏剧觉木隆戏班及其艺术流派的保留剧目。在剧本末尾赞词中，说明白玛文巴是莲花生大师的前生，西藏民间戏班一般也主要演出的是这第二段莲花生本生故事的戏。第一段在藏译经藏《甘珠尔·大乘庄严宝经》中有记载，第二段在《益世格言注释》中亦记有相似的故事。相传为17世纪中晚期的门巴喇嘛梅惹·洛珠嘉措所作。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">七、《卓娃桑姆》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;藏戏《卓娃桑姆》是著名的“八大传统藏剧”之一，蓝面具藏剧觉木隆戏班及其艺术流派保留剧目，亦是门巴戏主要传演剧目。据传为17世纪中晚期门巴族高僧梅惹·洛珠嘉措根据门巴族历史传说和藏族民间故事《俩姊弟》创作而成。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">八、《诺桑法王》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">它是西藏戏曲中最古老、传演最广泛的传统剧目之一，为蓝面具戏、白面具戏、德格戏、昌都戏主要上演剧目。其故事源自反映释迦牟尼本生事迹的藏译经藏《甘珠尔·百世如意藤》64品“诺桑明言”。早期白面具藏戏班子据此曾有演出。17世纪末至18世纪初，后藏俗官定钦·次仁旺堆根据前人和民间各戏班编述得较古奥的诺桑故事重新创作出了较为通俗、易于演出的剧本《诺桑王传》，后由蓝面具藏剧江嘎尔娃班子著名戏剧师朗杰又将它编排表演成该班子及其艺术流派的保留剧目《诺桑法王》。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"一、《智美更登》它褒扬佛教利他主义信徒，在被冤屈流放的境遇中仍然坚持乐善好施，最后将儿女、妻子，以至自己的眼珠都献给乞丐。该剧是《大藏经方等部》中《佛说太子须大（上奴下手）经》的直接演绎，但剧中开头部分写五于智美更登广作施舍，被敌国利用，派人装扮成叫化子骗去了传国之宝，这又被奸臣抓住把柄而告了状，使","sorting":"255","status":"1","istop":"1","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3955","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 23:00:52","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"517","contentid":"740","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་བརྒྱད།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཅིག 《 དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན།》<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེའི་ནང་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་གཞན་ཕན་རིང་ལུགས་ཀྱི་དད་ལྡན་པར་བསྔགས་བརྗོད་བྱས་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན་ལ་མ་ཉེས་ཁ་གཡོགས་ཀྱིས་བསྙོན་བཙུགས་ཏེ་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱང་འབུད་བཏང་ཡང་སྔར་བཞིན་དགེ་སྒྲུབ་སྦྱིན་པ་གཏོང་རྒྱུར་དགའ་བ་དང་མཐའ་མར་བུ་ཕྲུག་དང་བཟའ་ཟླ། ཐ་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་མིག་འབྲས་ཀྱང་སྤྲང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་གི་ཡོད།&nbsp; ཟློས་གར་འདི་ནི་《འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་མདོ་》དང་《དཔག་བསམ་ཁྲི་ཤིང་།》གི་ཡལ་འདབ་བཞི་པ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཞེས་པའི་ནང་དོན་ཐད་ཀར་འཁྲབ་བཤད་བྱས་ཡོད། ཡིན་ནའང་ཟློས་གར་དེའི་འགོ་འཛུགས་པའི་ཆ་ཤས་དེའི་ནང་དུ་དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན་གྱིས་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་གཏོང་བའི་དུས་དགྲ་བོའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱིས་སྐབས་དེ་དང་བསྟུན་ནས་མི་ཞིག་སྤྲང་པོ་ལ་བརྫུས་ནས་མངག་གཏོང་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་བརྒྱུད་ནོར་བུ་མགོ་སྐོར་གྱི་སློང་དུ་བཅུག་པ་རེད།&nbsp; གནད་དོན་དེ་བློན་པོ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་གྱིས་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོར་སྙན་གསེང་ཞུས་ཏེ་རྒྱལ་པོར་རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་ཀུན་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱང་འབུད་གཏོང་རྒྱུའི་བཀའ་ཕབ་ཏུ་བཅུག་པ་རེད། འདི་འདྲའི་འཚོ་བའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གསོན་ཉམས་ལྡན་པའི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་འབྱུང་རིམ་འདི་འདྲ་ཞིག་ནི་དམངས་ཁྲོད་ནས་བསྡུ་ལེན་བྱས་པ་མངོན་གསལ་རེད།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཉིས།&nbsp; སྣང་ས་འོད་འབུམ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; དེ་ནི་ཞིང་བྲན་ལམ་ལུགས་སྤྱི་ཚོགས་ནང་གི་རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་གྲལ་རིམ་འཐབ་རྩོད་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཟློས་གར་འཁྲབ་གཞུང་ཞིག་ཡིན།&nbsp; མ་གཞི་དེའི་ནང་དུ་ཆོས་ལུགས་དྲིལ་བསྒྲགས་དང་བཀས་བཀོས་རྒྱུད་འཛིན་གྱི་ཀུན་སྤྱོད་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བསམ་བློ་བཤད་ཡོད། འོན་ཀྱང་དེའི་ནང་དུ་ཞིང་ཁྱིམ་གྱི་བུ་མོ་（དོན་དངོས་ཐོག་ཞིང་བྲན་ཡིན་） ཞིག་ས་བདག་གིས་བཙན་གྱིས་གཉེན་སྒྲིག་གཏན་འཁེལ་བྱེད་པ་དང་དབང་ཤེད་ཀྱིས་གཉེན་སྒྲིག་བྱས་ཏེ་ཁྱིམ་ཐབ་ཟིན་ནས་ཕྲུ་གུ་སྐྱེས་པ་ནས་མནར་གཅོད་ཚད་མེད་མྱངས་ཏེ་མཐའ་མ་གཅར་རྡུང་དྲག་པོ་བཏང་ནས་འཆི་བ་དང་དེ་རྗེས་རྣམ་ཤེས་སླར་ལོག་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་སྒྲུང་རིམ་བཞེངས་བཟོ་བྱས་ཡོད།&nbsp; དེ་ནི་དཔེ་མཚོན་རང་བཞིན་ཧ་ཅང་ཆེ་བའི་སྣང་བརྙན་ཞིག་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གསུམ།&nbsp; གཟུགས་ཀྱི་ཉི་མ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">འདིའི་ནང་དུའང་འཇིག་རྟེན་མི་ཡུལ་ལ་རྒྱུས་མངའ་གང་ཡང་མེད་པའི་ན་ཆུང་མ་ཞིག་བཙན་ཤེད་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་མནའ་མར་བསུས་རྗེས་མི་ངན་གྱིས་མ་ཉེས་ཁ་གཡོགས་བྱས་པ་དང་མཐར་རང་ཉིད་ཀྱི་འབད་བརྩོན་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་མ་ཉེས་ཁ་གཡོགས་དག་གཙང་སེལ་བྱས་པའི་སྐོར་བརྗོད་ཡོད།&nbsp; ཡིན་ནའང་ཁོ་མོ་ནི་ཤྭ་མོ་ཞིག་གིས་དྲང་སོང་གིས་རས་དཀར་བཀྲུས་པའི་ཆུ་མིག་ལས་ཆུ་བཏུང་བས་མངལ་འཁོར་བ་ལས་སྐྱེས་པར་བརྗོད་ཀྱི་ཡོད་པས་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རེད།&nbsp; དེར་བརྟེན་བོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་གི་བརྩམས་ཆོས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ལ་དེ་འདྲའི་རྟོགས་པ་འཆར་ཡན་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ། ལྐོག་གྱུར་དང་ལྡན་པ་མ་ཟད་རང་བཞིན་དང་བབ་ཆགས།&nbsp; དོན་དངོས་བཅས་ཀྱི་ཐོག་ནས་མི་རྣམས་ལ་ཧང་སངས་དགོས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཚོར་སྙམ་བྱེད་དུ་བཅུག་གི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བཞི། འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོ།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེའི་ནང་དུ་གཙོ་བོ་བོད་བློན་མགར་སྟོང་བཙན་ཁྲང་ཨན་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་སྤྲིངས་པའི་གསང་ཡིག་གསུམ་པོ་བསྣམས་ཏེ་ཐང་གོང་མའི་འདྲི་ཚད་གསུམ་པོར་ལན་འདེབས་གནང་བ་དང་སླར་ཡང་ཏ་ཟིག་ནོར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ། གེ་སར་དམག་གི་རྒྱལ་ཁབ།&nbsp;&nbsp; སྟོབས་ལྡན་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ།&nbsp; ཆོས་ལྡན་འཕགས་པའི་རྒྱལ་ཁབ་བཅས་ཀྱི་གཉེན་སློང་ཕོ་ཉ་དང་ལྷན་དུ་གཡུ་དགུ་མིག་ཅན་ལ་དར་སྐུད་བརྒྱུད་པ།&nbsp; རྟ་མ་བུ་སོ་སོར་ངོས་བརྟག་པ། བྱ་ཕོ་མོ་སོ་སོར་ངོས་འབྱེད་རྒྱུ། གསོམ་ཤིང་མགོ་གཞུག་དབྱེ་བ་འབྱེད་རྒྱུ། ལུག་བཤས་ནས་ཤ་བཟའ་ལྤགས་མཉེད་བྱེད་རྒྱུ།&nbsp; མཚན་ལ་སྟོན་མོར་ཚོགས་པ་ལས་རང་གནས་སུ་ལོག་རྒྱུ།&nbsp; མཐའ་མ་ཐང་ཆེན་ཐོག་ནས་བཙུན་མོ་ངོས་ཟིན་རྒྱུ་བཅས་རིག་པའི་འགྲན་རྩོད་ཐེངས་བདུན་བྱས་པ་ཚང་མ་རྒྱལ་རྗེས་གཞི་ནས་ཀོང་ཇོ་སློང་ཐུབ་པ་འབྱུང་བའི་སྐོར་བྲིས་ཡོད།&nbsp;&nbsp;འཁྲབ་ཚན་འདི་ནི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་གཞིར་བཟུང་ནས་རྩོམ་སྒྲིག་བྱས་ཏེ་འཁྲབ་སྟོན་གནང་བ་ཞིག་ཡིན་པས་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་ངག་རྒྱུན་རང་བཞིན་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཁྱད་ཆོས་ཤུགས་ཆེན་ལྡན་ཡོད།<br\/>ལྔ།&nbsp; དོན་ཡོད་དོན་གྲུབ།<br\/>དེའི་མཚན་གཞན་ལ་གཅུང་པོ་དོན་ཡོད་དོན་གྲུབ་ཟེར་ཞིང་སྙན་གྲགས་ཆེ་བའི་བོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་<a><\/a>ཅིག་ཡིན།&nbsp;འབག་སྔོན་ལྷ་མོ་ཚོགས་པའི་འཁྲབ་མཁས་ཤོས་ཀྱི་སོར་བཞག་ལེ་ཚན་ཞིག་ཀྱང་ཡིན།&nbsp;ཆབ་མདོ་ལྷ་མོ་ཚོགས་པའི་རྒྱུན་འཁྲབ་ལེ་ཚན་དང་བོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མི་ཆོས་སྐོར་ཀྱི་དཔེ་མཚོན་དུ་འགྱུར་པའི་ཟློས་གར་ཞིག་ཡིན།<br\/>དྲུག&nbsp; པད་མ་འོད་འབར།<br\/>&nbsp;&nbsp;བོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་པད་མ་འོད་འབར་ནི་སྙན་གྲགས་ཆེ་བའི་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp;དེ་ནི་བོད་ཀྱི་འབག་སྔོན་གྱི་ཟློས་གར་དང་སྐྱོར་མོ་ལུང་ལྷ་མོ་ཚོགས་པ་དང་དེའི་སྒྱུ་རྩལ་ཕྱོགས་ཁག་གི་སོར་བཞག་ཟློས་གར་ཡིན།&nbsp;&nbsp;དེའི་འཁྲབ་གཞུང་གི་འཇུག་བསྡུའི་ནང་གི་བསྟོད་ཚིག་ནང་དུ་པད་མ་འོད་འབར་ནི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་གོང་མ་ཡིན་པ་གསལ་བཤད་བྱས་ཡོད། བོད་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཚོགས་པས་སྤྱིར་བཏང་ཐོག་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་པ་ནི་སློབ་དཔོན་པད་མ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་དུམ་བུ་གཉིས་པ་དེ་ཡིན་ཞིང་དུམ་བུ་དང་པོ་དེ་བོད་བསྒྱུར་《འཕགས་པ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།》ཞེས་པའི་ནང་དུ་འཁོད་ཡོད། དུམ་བུ་གཉིས་པ་དེ་《སྤྱི་སྨན་ལེགས་བཤད་མཆན་འགྲེལ།》ཞེས་པའི་ནང་དུ་ཅུང་འདྲ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་འཁོད་ཡོད།&nbsp; ངག་རྒྱུན་དུ་སྤྱི་ལོའི་དུས་རབས་17པའི་དུས་དཀྱིལ་དང་དུས་མཇུག་སྐབས་ཙམ་ལ་མོན་པའི་བླ་མ་རྨེ་རུ་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོས་བརྩམས་པར་བསྒྲགས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བདུན།&nbsp; འགྲོ་བ་བཟང་མོ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">འགྲོ་བ་བཟང་མོ་ནི་བོད་ཀྱི་སྙན་གྲགས་ཆེ་བའི་ལྷ་མོའི་འཁྲབ་གཞུང་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp;དེ་ནེ་བོད་ཀྱི་འབག་སྔོན་གྱི་ཟློས་གར་དང་། སྐྱོར་མོ་ལུང་ལྷ་མོ་ཚོགས་པ་དང་དེའི་སྒྱུ་རྩལ་ཕྱོགས་ཁག་གི་སོར་བཞག་ཟློས་གར་ཡིན།&nbsp;&nbsp;དེ་ནི་མོན་པ་ཟློས་གར་ཚོགས་པས་བརྒྱུད་འཁྲབ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཟློས་གར་ཞིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp;ངག་རྒྱུན་དུ་དུས་རབས་17པའི་དུས་དཀྱིལ་དང་དུས་མཇུག་ཙམ་ལ་མོན་པ་རིགས་ཀྱི་བླ་ཆེན་རྨེ་རུ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་མོན་པ་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངག་རྒྱུན་དང་བོད་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་གཏམ་རྒྱུད་《གཅེན་གཅུང་གཉིས་》ཞེས་པའི་ནང་དོན་གཞིར་བཟུང་ནས་གསར་རྩོམ་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན།<br\/>བརྒྱད།&nbsp; ཆོས་རྒྱལ་ནོར་བཟང་།<br\/>དེ་ནི་བོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཁྲབ་གཞུང་ནང་གི་ཆེས་སྔ་ཤོས་དང་བརྒྱུད་འཁྲབ་ཁྱབ་ཁོངས་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ཟློས་གར་ཞིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp;དེ་ནི་གཙོ་བོ་འབག་སྔོན་ཟློས་གར་དང་འབག་དཀར།&nbsp;སྡེ་དགེའི་ཟློས་གར་དང་ཆབ་མདོའི་ཟློས་གར་བཅས་ཀྱི་འཁྲབ་བྱའི་ཟློས་གར་ཞིག་ཡིན།<br\/>དེ་ནི་ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་སྐུ་ཚེའི་མཛད་འཕྲིན་མཚོན་པའི་བོད་བསྒྱུར་པོ་ཏི་《བཀའ་བསྒྱུར་རྟོགས་བརྗོད་དཔག་བསམ་ཁྲི་ཤིང་།》ལས་ཡལ་འདབ་64“ནོར་བཟང་གི་རྟོགས་བརྗོད ”ལས་བདམས།&nbsp; སྔོན་མའི་འབག་དཀར་ལྷ་མོ་ཚོགས་པས་ནང་དོན་དེར་གཞིགས་ནས་ཟློས་གར་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་མྱོང་ཡོད།&nbsp;&nbsp;སྤྱི་ལོའི་དུས་རབས་17ཀྱི་དུས་མཇུག་ནས་དུས་རབས་18པའི་དུས་མགོར་གཙང་གི་དཔོན་སྡིངས་ཆེན།&nbsp;ཚེ་རིང་དབང་འདུས་ཀྱིས་སྔོན་རབས་པ་དང་དམངས་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཚོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྩམས་པའི་དོན་ཟབ་རྟོགས་དཀའ་བའི་གཏམ་རྒྱུད་དེ་དག་གཞིར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་གོ་བདེ་ལ་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་སླ་བའི་འཁྲབ་གཞུང་རྒྱལ་པོ་ནོར་བཟང་གི་རྣམ་ཐར་དུ་བཅོས་གནང་མཛད།&nbsp;&nbsp;ཕྱིར་འབག་སྔོན་ཅང་དཀར་བ་ལྷ་མོ་ཚོགས་པའི་སྙན་གྲགས་ཆེ་བའི་ཟློས་གར་དགེ་རྒན་རྣམ་རྒྱལ་ལགས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ཚོགས་པ་དེ་རང་དང་དེའི་སྒྱུ་རྩལ་ཕྱོགས་ཁག་གི་སོར་བཞག་ཟློས་གར་ཆོས་རྒྱལ་ནོར་བཟང་ཞེས་པར་བཅོས་བསྒྲིགས་འཁྲབ་སྟོན་མཛད་དོ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241248789587.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/740","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/740","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/740","contentlink":"\/?kpfw_33\/740.html"},{"id":"737","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"听说正月逢七吃面条！藏面了解一下？","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"白一宏","source":"中国西藏网","outlink":"","date":"2019-11-21 22:58:17","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241170560049.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">据中国传统习俗，农历正月初七、十七、二十七这三天分别是小孩儿、大人和老人的“日子”，要吃面条，小孩子吃面条会全年身体健健康康，大人吃面条寓意全年平平安安，老人在正月二十七这天吃面条也会长命百岁，这个吃面的风俗习惯，寓意用面条缠住岁月的双腿，祈求健康长寿平安。这些都是人们期盼吉祥安康，在正月里祈福的风俗习惯。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">说到吃面，面条的种类丰富多样，在西藏等地可以尝尝当地的藏面。拉萨等地区的冬天比较冷，早起能吃上一碗热热乎乎的藏面很是舒服，许多藏族人喜欢把藏面当早餐，藏面一般用西藏特有的青稞面做成，也有小麦粉为原料做成的，一般藏面的面条会提前压制好，煮熟晒干待用，想要吃的时候用牦牛肉汤作汤底，下入汤锅之中，再次烫热出锅即可食用，口感吃起来很劲道，有嚼劲，面条外软内硬，会有一点夹生的感觉，这也是藏面的特色之一；再来说说用作底料的牦牛汤，很多人吃面也是为了喝汤去的，这样藏面就刚好可以满足你的味蕾，藏面的汤不加任何添加剂，就只是用牦牛肉熬制的骨汤，加上少许的盐巴和葱花，再浇上藏式辣酱并撒上肉丁，味道会特别鲜美，这也是藏面吃起来非常香的奥妙所在。吃藏面日常搭配的“伴侣”还有酸萝卜，当然藏式辣酱和盐巴都可以按自己的口味进行调配。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"据中国传统习俗，农历正月初七、十七、二十七这三天分别是小孩儿、大人和老人的“日子”，要吃面条，小孩子吃面条会全年身体健健康康，大人吃面条寓意全年平平安安，老人在正月二十七这天吃面条也会长命百岁，这个吃面的风俗习惯，寓意用面条缠住岁月的双腿，祈求健康长寿平安。这些都是人们期盼吉祥安康，在正月里祈福的风","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3965","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:59:32","update_time":"2024-06-24 22:59:32","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"514","contentid":"737","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ལུགས་རྙིང་གི་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བདུན་ཉིན་ཐུག་པ་འཐུང་བའི་གོམས་སྲོལ་ཡོད་ཟེར།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གཤམ་ནས་བོད་ཐུག་ལ་རྒྱུས་ལོན་ཞིག་བྱོས་དང་།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྩོམ་པ་པོ། པེ་ཡིས་ཧོན།&nbsp;&nbsp; འབྱུང་ཁུངས། ཀྲུང་གོའི་བོད་ལྗོངས་དྲྭ་བ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཀྲུང་གོའི་སྲོལ་རྒྱུན་གོམས་གཤིས་ལྟར་ན། ལུགས་རྙིང་གི་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བདུན་དང་བཅུ་བདུན།&nbsp; ཉེར་བདུན་ཉིན་སོ་སོ་ནི་ཕྲུ་གུ་དང་རྒན་གྲས།&nbsp; རྒན་རྒོན་བཅས་ཀྱི་“ཉིན་མོ”ཡིན་པས་ཕྱེ་ཐུག་འཐུང་དགོས།&nbsp; ཕྲུ་གུ་ཆུང་ཆུང་ཚོས་ཕྱེ་ཐུག་འཐུང་ན་བདེ་ཐང་ངང་འཚར་ལོངས་བྱུང་ཐུབ་པ་དང་རྒན་གྲས་ཚོས་ཕྱེ་ཐུག་འཐུང་ན་ལུས་པོ་བདེ་ཐང་ཡོང་ངེས།&nbsp; ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ཉིན་རྒན་རྒོན་ཚོས་ཕྱེ་ཐུག་འཐུང་ནའང་ཚེ་རིང་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་བཤད་སྲོལ་ཡོད།&nbsp;&nbsp; ཕྱེ་ཐུག་འཐུང་བའི་ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས་འདིའི་ཤུགས་བསྟན་ནི་ཕྱེ་ཐུག་གིས་ལོ་ཟླའི་ཞབས་ཟུང་ལ་འཇུས་ཏེ་ནད་མེད་ཚེ་རིང་ཡོང་བའི་སྨོན་འདུན་ཞུ་བ་ཡིན་ལ།&nbsp; འདི་དག་ནི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་འཚོ་བ་ལ་རེ་ཞིང་སྒུག་པའི་ཟླ་དང་པོའི་ནང་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་འདུན་ཞུ་བའི་ཡུལ་སྲོལ་གོམས་གཤིས་དེའོ།།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐུག་པའི་སྐོར་གླེང་ན། སྣ་ཁ་ཧ་ཅང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པོ་ཡོད། དེ་ཡང་བོད་ལྗོངས་ལྟ་བུར་མཚོན་ན། &nbsp;&nbsp;&nbsp;ལྷ་ས་སོགས་ས་ཁུལ་ཁ་ཤས་ཀྱི་དགུན་དུས་ནི་ལྟོས་བཅས་ཀྱི་གྲང་ངར་ཆེ་བས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཞོགས་པ་སྔ་མོ་ཚ་སོབ་སོབ་ཀྱི་བོད་ཐུག་དཀར་ཡོལ་གང་འཐུང་བ་ནི་བདེ་སྐྱིད་ཞིག་ཏུ་བརྩིས་ཡོད།&nbsp; བོད་མི་མང་པོ་ཞིག་བོད་ཐུག་ཞོགས་ཟས་སུ་སྤྱོད་པར་དགའ་པོ་ཡོད་ལ།&nbsp; སྤྱིར་བཏང་དུ་བོད་ཐུག་གི་རྒྱུ་ཆ་ནི་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་ཆེད་ཐོན་ནས་གྲོ་ཡིན་ལ་གྲོས་རྒྱུ་ཆ་བྱེད་པའང་ཡོད།&nbsp; སྤྱིར་བོད་ཐུག་གི་ཕྱེ་ཐུག་དག་སྔོན་ནས་བཙིར་གནོན་བྱས་པ་དང་དེ་ནས་བཙོས་རྗེས་སྐམ་སྟེ་བཀོལ་རྒྱུ་སྒུག་ནས་ཉར་ཡོད།&nbsp;&nbsp; ཟ་འདོད་དུས་སྐམ་ཤས་ཁུ་བ་བྱེད་པའི་སླ་ངའི་ནང་ཡང་བསྐྱར་དྲོད་བཏང་ནས་ཟ་ཆོག་ལ་བྲོ་བ་ཧ་ཅང་ཞིམ་པོ་ཡོད་པ་དང་།&nbsp; ལྡད་རྒྱུ་ཅན་དང་ཕྱེ་ཐུག་ཕྱི་མཉེན་ནང་མཁྲེགས་ཡིན་པས་ཕྱེ་གསོན་པོ་ཟ་བའི་ཚོར་བ་ཡོད་པ་ནི་བོད་ཐུག་གི་ཁྱད་ཆོས་གཅིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; དེ་ནས་བྲོ་རྫས་སུ་བྱས་པའི་གཡག་ཤའི་ཁུ་བ་ཅུང་གླེང་ན།&nbsp;&nbsp; མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་བོད་ཐུག་འཐུང་དོན་ཁུ་བའི་ཆེད་ཡིན་ལ་འདི་འདྲའི་བོད་ཐུག་གིས་རང་རང་གི་རོ་འཛིན་འབུར་མ་ཚིམ་པ་བྱེད་ཐུབ།&nbsp;&nbsp; བོད་ཐུག་གི་ཁུ་བ་རུ་བྲོ་རྫས་གཞན་པ་མ་བསྲེས་ལ་གཡག་ཤའི་ཁུ་བ་རུ་ཚྭ་ཉུང་ཙམ་དང་ཙོང་ཧྲུག་ཧྲུག་འགའ།&nbsp; དེ་མིན་བོད་ཀྱི་སུར་པན་དང་ཤ་རྡོག་ཆུང་ཆུང་ཁ་ཤས་གཏོར་ནས་འཐུང་ན་བྲོ་བ་ཧ་ཅང་ཞིམ་པོ་ཡོད་པ་ནི་རྒྱུ་མཚན་འདི་དག་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན།&nbsp; བོད་ཐུག་འཐུང་དུས་རྒྱུན་པར་སྡེབ་པའི་“ཟླ་བོ་”ལ་ལ་ཕུག་སྐྱུར་པོ་དང་བོད་ཀྱི་སུར་པན།&nbsp;&nbsp; ཚྭ་སོགས་རང་གི་དགའ་མོས་<a><\/a>ལྟར་གང་འདོད་དུ་སྦྱོར་ནས་འཐུང་ཆོག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br\/><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241170560049.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/737","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/737","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/737","contentlink":"\/?kpfw_33\/737.html"},{"id":"735","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"西藏民间传统乐器：在传承中发展（3）","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 22:57:09","ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719241093371674.jpeg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">让现代音乐在传统音乐中舞蹈<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">作为一个特色民间乐种，西藏传统民族乐器的演奏长期扎根民间，具有深厚的文化底蕴和广泛的群众基础，传播着传统文化精神的音乐文化，有着独特顽强的艺术生命力，经过一代代艺人上百年的锤炼，已成为民间音乐文化的重要财富。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">自治区歌舞团民族乐队以演奏演唱民间音乐、古典宫廷音乐和宗教音乐为主，其内容、形式、风格均独具特色。在长期的演奏实践中，区歌舞团技艺精湛的演奏家们不仅掌握着传统乐器的演奏方式，还会使用现代的西洋乐器。在日常的演出中，注重将传统乐器与西洋乐器相结合，逐渐形成了具有藏民族特色的演奏风格。几十年来，歌舞团曾多次赴全国各地演出，先后出访过尼泊尔、丹麦、冰岛、瑞典、芬兰、挪威、英国等国家，其节目曾多次在国际、国内的艺术比赛中获奖，受到国内外观众的热烈欢迎，并以其特有的魅力获得了广大观众、文化艺术界专家学者的瞩目，特别是令国外观众惊叹不已。“将时代旋律和现代音乐元素融入藏族传统音乐，是民族音乐发展、传承的关键环节，这同时也体现出民族音乐的包容性。”边巴扎西说，“保留藏民族传统文化精髓是创新音乐表现形式的前提，只有充分了解藏民族传统音乐的文化内涵及表现形式，同时把握好现代流行音乐的传播规律，才能使传统藏乐焕发出全新的时代气息。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">如何从传统中汲取营养，如何回归民间、找回自我，如何挖掘那些流传和存活于民间的优秀曲目和表演形式，并在实践中加以继承与应用，已成为该团成员目前最为关注的一个问题。同时，他们希望能够得到区党委、政府更多的支持和帮助，有足够的资金对西藏传统乐器进行良性改革，让画在纸上、构思于脑海里的改良方案变为一次次现实中的实验、改装和制造，从而让传统乐器发出更多悦耳之声。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"让现代音乐在传统音乐中舞蹈作为一个特色民间乐种，西藏传统民族乐器的演奏长期扎根民间，具有深厚的文化底蕴和广泛的群众基础，传播着传统文化精神的音乐文化，有着独特顽强的艺术生命力，经过一代代艺人上百年的锤炼，已成为民间音乐文化的重要财富。自治区歌舞团民族乐队以演奏演唱民间音乐、古典宫廷音乐和宗教音乐为主","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3947","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:58:16","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"512","contentid":"735","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"བོད་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆས། རྒྱུན་འཛིན་གྱི་ཁྲོད་འཕེལ་རྒྱས་གཏོང་བ།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེང་རབས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་དག་ལ་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་དབུགས་འཐེན་པ། དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རིགས་ཤིག་ཡིན་པས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆ་དཀྲོལ་གཏོང་བྱེད་པ་དེ་དམངས་ཁྲོད་དུ་ཡུན་རིང་པོ་གཞི་ཚུགས་ཤིང་། གཏིང་ཟབ་ཀྱི་རིག་གནས་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མང་ཚོགས་ཀྱི་རྨང་གཞིས་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཀྱི་སྐྱེ་སྟོབས་འབར་བའི་རོལ་དབྱངས་ཀྱི་རིག་གནས་ཁྱབ་སྤེལ་གཏོང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཞིང་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་གསོན་ཤུགས་ལྡན་པ། སྒྱུ་རྩལ་མཁས་ཅན་མི་རབས་ནས་མི་རབས་བར་ལོ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གྱི་ཞུན་བརྡར་བྱས་པ་བརྒྱུད།དམངས་ཁྲོད་རོལ་དབྱངས་རིག་གནས་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱུ་ནོར་བུ་གལ་ཆེན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རང་སྐྱོང་ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་མི་རིགས་རོལ་ཚོགས་ཁག་གིས་དམངས་ཁྲོད་རོལ་དབྱངས་དང་། གནའ་བོའི་ཕོ་བྲང་གི་རོལ་དབྱངས། ཆོས་ལུགས་རོལ་དབྱངས་བཅས་དཀྲོལ་གཏོང་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་དེའི་ནང་དོན་དང་། རྣམ་པ། ཉམས་འགྱུར་བཅས་ཚང་མར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཆེན་པོ་ལྡན་ཡོད། དུས་ཡུན་རིང་པོའི་རོལ་དབྱངས་དཀྲོལ་བའི་ལག་ལེན་ཁྲོད་དུ།ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་དཀྲོལ་བར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་པ་ཚོས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རོལ་ཆ་གཏོང་སྟངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཙམ་མ་ཟད་དེང་རབས་ཕྱི་ལུགས་ཀྱི་རོལ་ཆ་ཡང་དཀྲོལ་ཤེས་ཀྱི་ཡོད། རྒྱུན་གཏན་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ཁོང་རྣམ་པས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རོལ་ཆ་དང་ཕྱི་ལུགས་ཀྱི་རོལ་ཆ་ཟུང་འབྲེལ་བྱ་རྒྱུར་མཐོང་ཆེན་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་རོལ་དབྱངས་དཀྲོལ་སྟངས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་གསར་པ་ཞིག་རིམ་གྱིས་ཆགས་ཡོད། ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཁ་ཤས་རིང་གླུ་གར་ཚོགས་པས་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་ས་གནས་ཁག་ཏུ་འཁྲབ་སྟོན་ཐེངས་མང་བྱས་པ་དང་སྔ་རྗེས་སུ་ནེ་པ་ལ་དང་།ཏེན་མའེ།འཁྱགས་གླིང་།སུའེ་ཏེན།ཧྥིན་ལན།ནོར་ཝེ།དབྱིན་ཇི་སོགས་རྒྱལ<a><\/a>་ཁབ་ལ་འཚམས་འདྲིར་བསྐྱོད་མྱོང་ཡོད།དེའི་ལེ་ཚན་ལ་རྒྱལ་སྤྱི་དང་རྒྱལ་ནང་གི་སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་བསྡུར་ཁྲོད་བྱ་དགའ་ཐེངས་མང་ཐོབ་མྱོང་ལ་རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་གི་ལྟད་མོ་བའི་དགའ་བསུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་མ་ཟད། དམིགས་བསལ་གྱི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ཤུགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱ་ཆེའི་ལྟད་མོ་བ་དང་།རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་ལས་རིགས་ཀྱི་རིགས་གཅིག་མཁས་ཅན་དང་མཁས་དབང་ཚོའི་དོ་ཁུར་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཡོད་ལ་ཕྱི་རྒྱལ་གྱི་ལྟད་མོ་ཚོའང་ཧང་སངས་དགོས་པ་ཞིག་བྱུང་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“དུས་རབས་ཀྱི་འགྱུར་ཁུག་དང་དེང་རབས་རོལ་དབྱངས་ཀྱི་གཞི་རྒྱུ་བོད་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་དབྱངས་ནང་འདྲེས་པར་བྱ་རྒྱུ་ནི་མི་རིགས་རོལ་དབྱངས་འཕེལ་རྒྱས་དང་རྒྱུད་འཛིན་བྱེད་པའི་འགག་རྩའི་ལྷུ་ཚིགས་ཤིག་ཡིན་པ་ཙམ་མ་ཟད་དེས་མི་རིགས་ཀྱི་རོལ་དབྱངས་ལ་ལྡན་པའི་ཁོག་ཡངས་ཀྱི་ཆ་དེ་མཚོན་ཐུབ།སྤེན་པ་བཀྲ་ཤིས་ལགས་ཀྱིས་གསུངས་རྒྱུར། “བོད་མི་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཀྱི་སྙིང་བཅུད་རང་སོར་འཇོག་རྒྱུ་ནི་རོལ་དབྱངས་ཀྱི་མཚོན་སྟངས་གསར་གཏོད་བྱེད་པའི་སྔོན་འགྲོའི་ཆ་རྐྱེན་ཡིན་པས།བོད་མི་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་དབྱངས་ཀྱི་རིག་གནས་ནང་དོན་དང་མཚོན་ཚུལ་ཤེས་རྟོགས་གང་ལེགས་བྱེད་པ་དང་ཆབས་ཅིག་དེང་རབས་དར་ཁྱབ་ཆེ་བའི་རོལ་དབྱངས་ཁྱབ་སྤེལ་བྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཡག་པོ་ཆུད་པ་བྱས་ཚེ་གཞི་ནས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་བོད་ཀྱི་རོལ་དབྱངས་ལ་དུས་རབས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་གསར་རྐྱང་ཞིག་མངོན་ཐུབ།ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རོལ་དབྱངས་ཁྲོད་ནས་ལེགས་པའི་ཆ་ལེན་པ་དང་།ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་དམངས་ཁྲོད་དུ་ཕྱིར་ལོག་པ།རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འཚོལ་བ།ཇི་ལྟར་བྱས་ནས་དམངས་ཁྲོད་དུ་རྒྱུན་འཛིན་དང་ད་བར་དུ་གནས་པའི་ཕུལ་བྱུང་གི་གཞས་གདངས་དང་འཁྲབ་སྟོན་བྱེད་སྟངས་སྔོག་འདོན་བྱེད་པ་དང་འབྲེལ་ལག་ལེན་ཁྲོད་རྒྱུད་འཛིན་དང་བཀོལ་སྤྱོད་བྱ་རྒྱུ་ནི་སྡེ་ཚོགས་དེའི་ཁོངས་མིས་མིག་སྔར་དོ་སྣང་ཆེ་ཤོས་བྱེད་པའི་གནད་དོན་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཡོད།དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཁོང་ཚོས་ལྗོངས་ཏང་ཨུད་དང་སྲིད་གཞུང་གི་རྒྱབ་སྐྱོར་དང་རོགས་རམ་དེ་བས་མང་བ་ཐོབ་པ་དང་།མ་དངུལ་འདང་ངེས་ཤིག་གིས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆ་ལ་སྒྱུར་བཅོས་ཡག་པོ་བྱས་ཏེ་ཤོག་བུའི་ཐོག་བྲིས་པ་དང་ཀླད་པའི་ནང་གི་ལེགས་བཅོས་ཇུས་གཞི་དེ་དངོས་ཡོད་ཁྲོད་ཀྱི་ཚོད་ལྟ་དང་།བཅོས་སྒྲིག་བཟོ་སྐྲུན་བཅས་བྱས་ནས་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆས་ལས་སྙན་འཇེབས་ལྡན་པའི་རོལ་དབྱངས་དེ་བས་མང་བ་ཞིག་གཏོང་ཐུབ་པའི་རེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719241093371674.jpeg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/735","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/735","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/735","contentlink":"\/?kpfw_33\/735.html"},{"id":"734","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"热贡唐卡的魅力","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 22:55:48","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241023830926.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">唐卡系藏文音译，是指绘制或刺绣在布、绸或纸上的彩色卷轴画。唐卡集历史价值、艺术价值以及经济价值于一身，近年来成为收藏界的新宠。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在众多的唐卡种类中，“热贡唐卡”因其技艺独特、题材广泛、手法细腻、构图饱满、视野广阔、具有浓郁的民族和地方特色而在大量唐卡画派中名气最大，被称为“我国民族绘画艺术宝库中的一朵艳丽的奇葩”。早在明清时期，名师众多，精品迭出，影响远及甘、藏、川、新、蒙，甚至在当时北京的雍和宫、承德避暑山庄都收藏有热贡唐卡珍品。1998年收入上海世界吉尼斯纪录大全的《中国藏族文化艺术彩绘大观》的问世和2009年热贡艺术、热贡六月会、土族於菟、黄南藏戏被列入世界非物质文化遗产名录，不但轰动了整个文化界，而且使得热贡唐卡更加远近闻名。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">唐卡作为一个绘画流派，在中国乃至世界美术史上占有一席之地。热贡唐卡是诞生于热贡地区的唐卡绘画流派。热贡唐卡所用的颜料取自天然矿物、植物。色亮凝重，具有保持时间长、不易褪色、不易变质的优点。2006年6月，包括唐卡在内的热贡艺术被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年10月，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">热贡文化之所以千年不衰，在于其凝聚着黄南各族人民群众的聪明才智和辛勤劳动，在于其丰富的表现形式和强大的创作力。更与全州各族群众的生产生活、宗教信仰、礼仪节庆等民风民俗息息相关，他们在这种文化氛围中长期汲取着精神的营养，不断为热贡文化的发展注入新的活力，使热贡文化以厚重殷实的人文积淀、神秘浓郁的宗教景观、多姿多彩的民俗民风，构成了独特的地域性文化品位。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"唐卡系藏文音译，是指绘制或刺绣在布、绸或纸上的彩色卷轴画。唐卡集历史价值、艺术价值以及经济价值于一身，近年来成为收藏界的新宠。在众多的唐卡种类中，“热贡唐卡”因其技艺独特、题材广泛、手法细腻、构图饱满、视野广阔、具有浓郁的民族和地方特色而在大量唐卡画派中名气最大，被称为“我国民族绘画艺术宝库中的一朵","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3751","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:57:07","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"511","contentid":"734","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"རེབ་གོང་ཐང་གའི་ཉམས་བཟང་།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐང་ག་ཞེས་པ་བོད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཅིག་ཡིན་ཞིང་།&nbsp;&nbsp; ཐང་ག་ནི་རས་དང་དར་གོས་ལ་དཔེ་རིས་བྲིས་པའམ་ཚེམ་དྲུབ་བྱས་པ། ཡང་ན།&nbsp; ཤོག་བུའི་སྟེང་དུ་བྲིས་པའི་ཚོན་ལྡན་གྱི་ཐང་གའི་རི་མོ་ལ་ཟེར།&nbsp;&nbsp; ཐང་གར་ལོ་རྒྱུས་རིན་ཐང་དང་སྒྱུ་རྩལ་རིན་ཐང་།&nbsp;&nbsp; དེ་བཞིན་དཔལ་འབྱོར་རིན་ཐང་བཅས་གཞི་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་མཚོན་ཡོད་པས།&nbsp; &nbsp;&nbsp;ཉེ་བའི་ལོ་ཤས་རིང་ཉར་ཚགས་ལས་རིགས་ཀྱི་གཅེས་སྐྱོང་བྱ་ཡུལ་གསར་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཡོད།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐང་གའི་རིགས་མང་པོའི་ནང་ནས་“རེབ་གོང་ཐང་གར”སྒྱུ་རྩལ་དམིགས་བསལ་ལྡན་པ་སྟེ།&nbsp;&nbsp; བརྗོད་གཞི་ཁྱབ་རྒྱ་ཆེ་བ།&nbsp;&nbsp; ལག་རྩལ་ཞིབ་ཕྲ་བ།&nbsp; གྲུབ་གཞི་རྒྱས་པ།&nbsp; མཐོང་རྒྱ་ཆེ་བ།&nbsp; མི་རིགས་དང་ས་གནས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཟབ་མོ་ལྡན་པ་བཅས་ཀྱིས་ཐང་གའི་ལུགས་མང་པོའི་ནང་ནས་ཆེས་འབུར་ཐོན་ཡིན་པས“རང་རྒྱལ་མི་རིགས་ཀྱི་རི་མོའི་སྒྱུ་རྩལ་བང་མཛོད་ཁྲོད་ཀྱི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རི་མོ”ཅེས་པའི་མཚན་སྙན་ཐོབ་ཡོད།&nbsp;&nbsp;&nbsp; སྔར་མིང་ཆིང་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་དུས་སུ་གྲགས་ཅན་དགེ་རྒན་མང་པོ་ཡོད་ཅིང་།&nbsp; བརྩམས་ཆོས་རྩེ་གྲ་མང་པོ་ཡོད་པས་ཤུགས་རྐྱེན་ཐེབས་ཚད་ནི་ཐག་རིང་གི་ཀན་སུའུ་དང་བོད་ལྗོངས།&nbsp; སི་ཁྲོན།&nbsp; ཤིན་ཏུའུ།&nbsp; སོག་པོ་བཅས་དང་།&nbsp;&nbsp;&nbsp; དེ་བཞིན་སྐབས་དེའི་པེ་ཅིང་གི་དགའ་ལྡན་བྱིན་ཆགས་གླིང་དང་ཁྲེང་ཏེ་དབྱར་གཡོལ་རི་གྲོང་སོགས་ལ་རེབ་གོང་གི་རྩ་ཆེན་ཐང་ག་ཉར་ཚགས་བྱས་ཡོད།&nbsp; 1998ལོར་ཧྲང་ཧའེ་འཛམ་གླིང་ཅི་ཉི་སིའི་ཟིན་ཐོ་ཀུན་འདུས་སུ་ཉར་བའི་《ཀྲུང་གོའི་བོད་རིགས་རིག་གནས་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཚོན་རིས་ལྟ་བ》ཞེས་པའི་དཔེ་རིས་པར་སྐྲུན་བྱས་པ་དང་།&nbsp;&nbsp; 2009 ལོར་རེབ་གོང་སྒྱུ་རྩལ་དང་རེབ་གོང་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚོགས་འདུ།&nbsp; ཧོར་རིགས་སྟག་འཁྲབ(土族於菟)&nbsp; རྨ་ལྷོ་ལྷ་མོ་བཅས་འཛམ་གླིང་གི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་མིང་གཞུང་དུ་བཅུག་པས།&nbsp; རིག་གནས་ལས་རིགས་ཧྲིལ་པོར་གཡོ་འགུལ་ཆེན་པོ་ཐེབས་པ་མ་ཟད།&nbsp;&nbsp; རེབ་གོང་ཐང་གའི་སྐད་གྲགས་དེ་བས་ཆེ་རུ་ཕྱིན་ཡོད།&nbsp; ཐང་ག་ནི་རི་མོའི་གྲུབ་མཐའ་ཞིག་ཡིན་པའི་ངོས་ནས།&nbsp; ཀྲུང་གོ་དང་ཐ་ན་འཛམ་གླིང་གི་མཛེས་རྩལ་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ཏུ་གོ་གནས་བཟུང་ཡོད་པས།&nbsp; རེབ་གོང་ཐང་ག་ནི་རེབ་གོང་ས་ཁུལ་གྱི་ཐང་ག་འབྲི་སྲོལ་གྱི་ལུགས་ཤིག་ཡིན།&nbsp;&nbsp; རེབ་གོང་ཐང་གར་སྤྱོད་པའི་ཚོན་རྫས་ནི་རང་བྱུང་གཏེར་རྫས་དང་རྩི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པས།&nbsp;&nbsp; མདོག་གསལ་ལ་དཀག་ཆེ་བ་དང་རྒྱུན་འཁྱོངས་ཀྱི་དུས་ཡུན་རིང་བ།&nbsp;&nbsp; ཚོས་མི་ལོག་པ།&nbsp;&nbsp; ངོ་བོ་འགྱུར་དཀའ་བ་བཅས་ཀྱི་དགེ་མཚན་ལྡན་ཡོད།&nbsp;&nbsp; 2006 ལོའི་ཟླ་ 6 པར་ཐང་ག་ཚུད་པའི་རེབ་གོང་སྒྱུ་རྩལ་དག་སྐབས་ཐོག་མའི་རྒྱལ་ཁབ་རིམ་པའི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་མིང་གཞུང་དུ་བཅུག་པ་དང་།&nbsp;&nbsp; 2009 ལོའི་ཟླ་ 10 པར་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་གསོ་ཚན་རིག་རིག་གནས་རྩ་འཛུགས་ཀྱིས་མིའི་རིགས་ཀྱི་མངོན་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་གི་མིང་གཞུང་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཡིན།&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རེབ་གོང་རིག་གནས་ལ་ལོ་ངོ་སྟོང་གི་རིང་ཉམས་རྒུད་དུ་མི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་རྨ་ལྷོ་མི་རིགས་ཁག་གི་མི་དམངས་མང་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱང་གྲུང་དང་དཀའ་སྤྱད་ངལ་རྩོལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པ་མ་ཟད།&nbsp; དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚོན་སྟངས་དང་གསར་གཏོད་ཀྱི་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པས་ཡིན་ལ།&nbsp;&nbsp;&nbsp; དེ་བས་ཁུལ་ཡོངས་ཀྱི་མི་རིགས་ཁག་གི་མང་ཚོགས་ཀྱི་ཐོན་སྐྱེད་འཚོ་བ་དང་ཆོས་ལུགས་དད་མོས།&nbsp;&nbsp; གུས་ལུགས་དུས་སྟོན་སོགས་ཀྱི་དམངས་སྲོལ་དང་འབྲེལ་བ་དམ་ཟབ་ཡོད།&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ཁོང་ཚོས་རིག་གནས་ཁོར་ཡུག་དེ་འདྲའི་ནང་ལ་དུས་ཡུན་རིང་པོར་བསམ་པའི་འཚོ་བཅུད་བསྡུ་ལེན་བྱས་ནས་རེབ་གོང་རིག་གནས་འཕེལ་རྒྱས་འགྲོ་རྒྱུར་གསོན་ཤུགས་གསར་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་<a><\/a>བསྣན་ཏེ།&nbsp;&nbsp; རེབ་གོང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མི་ཆོས་རིག་གནས་དང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་པ།&nbsp;&nbsp;&nbsp; སྣ་མང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དམངས་སྲོལ་གོམས་སྲོལ་བཅས་ཀྱི་ཐོག་ནས་ས་ཁོངས་རང་བཞིན་གྱི་དམིགས་བསལ་རིག་གནས་སྤུས་དག་ཅིག་བཞེངས་སྐྲུན་བྱས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719241023830926.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/734","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/734","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/734","contentlink":"\/?kpfw_33\/734.html"},{"id":"731","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"做好藏纸不仅仅只为传承","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 22:54:33","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240944410281.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">绕过缓缓流淌的尼洋河，记者驱车前往米林县西嘎藏纸加工厂。在这里，记者见到藏纸加工厂的创始人多登并受到了他的热情招待。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在他的带领下，记者先去参观了已经加工制作好的藏纸，在一间普通的藏式房间里，制作精良的藏纸被整齐得摆放在一起，占据了大半个房间，桌子上随意铺陈着几张写满了藏文书法的藏纸，在墙上还挂着一幅用画框裱好的书法，上面写着“米林藏纸闻名于世”，在柔和的灯光下这些纸张显得更为古朴典雅，整个房间的典雅与历史的气息交汇融合，形成了一个与世隔绝、意境悠远的空间。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">记者拿起藏纸，仔细地端详着、摸索着，想要近距离接触这古老而又现代的艺术。多登笑着说：“来这里的人都会被藏纸的魅力所吸引，都要去摸一摸它。”藏纸这一工艺品所展示出来的光辉与魅力，不仅是工艺，更是承载着西藏千年历史的艺术魅力。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“我很醉心于藏纸制作，目前已经从业近20年了，希望能让藏纸这一非物质文化遗产更好地保存与发扬。”在多登的介绍下，记者了解到这里生产的藏纸不仅在区内热卖，甚至销往内地多省份，有着很好的经济效益和文化效益。同时，该厂采取“政府扶持＋合作社＋能人＋贫困户”的模式，即由政府扶持、群众集资、能人带动、贫困户受益的模式，带动贫困户脱贫。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">至今，西嘎藏纸加工厂已经了吸纳8户低保贫困户和1户一般贫困户参与藏纸生产。多登说：“旺季的时候，我们每天都会安排4户贫困户来进行加工藏纸，每户每天工资100元，缓解他们的经济压力，帮助贫困人口就业。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">正说着话，一位上了年纪的藏族阿妈步履蹒跚地走进来，乐呵呵地向每个人打招呼。多登介绍说，这位同村的次仁卓玛，因为她没有劳动能力，藏纸厂也对她进行了帮扶，现在只要一提起藏纸厂，她就很开心。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">时间总是过得很快，不知不觉天色已晚。当记者一行挥手与多登告别时，他认真地说：“我会一直坚守好藏纸厂，让米林藏纸真正打响自己名声，同时会继续帮扶贫困家庭，创造更多的就业机会，让老百姓们都过上好日子。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"绕过缓缓流淌的尼洋河，记者驱车前往米林县西嘎藏纸加工厂。在这里，记者见到藏纸加工厂的创始人多登并受到了他的热情招待。在他的带领下，记者先去参观了已经加工制作好的藏纸，在一间普通的藏式房间里，制作精良的藏纸被整齐得摆放在一起，占据了大半个房间，桌子上随意铺陈着几张写满了藏文书法的藏纸，在墙上还挂着一幅","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3703","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:55:46","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"508","contentid":"731","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"བོད་ཤོག་ཡག་པོ་བཟོ་བ་ནི་རྒྱུན་འཛིན་ཁོ་ན་ཙམ་མ་ཡིན།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དལ་བུར་བཞུར་བའི་ཉང་ཆུ་བསྐོར་ནས། གསར་འགོད་པ་རླངས་འཁོར་ལ་བསྡད་དེ། སྨན་གླིང་རྫོང་ཤོ་དགའ་བོད་ཤོག་ལས་སྣོན་བཟོ་གྲྭར་བསྐྱོད་པ་དང་།&nbsp; དེ་གར་གསར་འགོད་པས་བོད་ཤོག་ལས་སྣོན་བཟོ་གྲྭའི་གསར་གཏོད་པ་རྡོ་བསྟན་མཐོང་བ་མ་ཟད་ཁོང་གིས་སྤྲོ་སེམས་ཆེན་པོས་སྣེ་ལེན་ཞུས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཁོང་གི་སྣེ་ཁྲིད་འོག་གསར་འགོད་པ་སྔོན་ལ་ལས་སྣོན་ཡག་པོ་བྱས་ཟིན་པའི་བོད་ཤོག་ལ་ལྟ་སྐོར་དུ་སོང་། སྤྱིར་བཏང་གི་བོད་བཟོའི་ཁང་པ་ཞིག་ལ་བོད་ཤོག་སྤུས་ལེགས་བཟོས་ནས་གྲལ་དག་པོས་བཞག་ཡོད་ཅིང་ཁང་པ་ཕྱེད་ཀ་ལྷག་ཙམ་བཟུང་བ་དང་། སྒྲོག་ཙེའི་ཐོག་བོད་ཡིག་ཡིག་གཟུགས་བྲིས་པའི་བོད་ཤོག་ཁ་ཤས་རང་སར་བཞག་ཡོད། གྱང་ཐོག་ཏུ་ད་དུང་རི་མོ་བླུགས་སའི་སྒྲོམ་ནང་སྦྱར་ཟིན་པའི་བོད་ཡིག་ཡིག་གཟུགས་ཡག་པོ་ཞིག་བཀལ་འདུག སྟེང་དུ་“སྨན་གླིང་བོད་ཤོག་སྐད་གྲགས་ཆོད།”ཅེས་བྲིས་འདུག ཞི་འཇམ་གྱི་གློག་འོད་འོག་ཏུ་ཤོག་བུ་དེ་དག་ནི་སྔར་ལས་ལྷག་པའི་གནའ་བོའི་བཀོད་མཛེས་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་ཞིག་དང་། ཁང་པ་ཡོངས་ཀྱི་བཀོད་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་མཉམ་འདྲེས་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འབྲེལ་བ་ཆད་པ་དང་ཡིད་ཁམས་དང་བར་ཐག་རིང་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ་གྱུར་འདུག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">གསར་འགོད་པས་བོད་ཤོག་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་ཞིབ་ཚགས་པོས་འཚོལ་ཞིབ་བྱེད་བཞིན་བར་ཐག་ཉེ་བར་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་གནའ་བོའམ་དེང་རབས་འདྲེས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ལ་འབྲེལ་འདྲིས་བྱེད་འདོད། རྡོ་བསྟན་གྱིས་དགོད་བཞིན་དུ་བཤད་རྒྱུར།“འདིར་ཡོང་མཁན་ཚང་མ་བོད་ཤོག་གི་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ཤུགས་ཀྱིས་འཕྲོག་ནས་ཚང་མས་དེ་ལ་རེག་པར་འགྲོ་ཡི་ཡོད།”&nbsp; བོད་ཤོག་གི་བཟོ་རྩལ་ཐོན་རྫས་འདིས་འོད་སྟོང་དང་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ཤུགས་ནི་བཟོ་རྩལ་ཙམ་མ་ཟད་ལོ་ངོ་སྟོང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ཤུགས་ཀྱང་ལྡན་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“ང་བོད་ཤོག་བཟོ་བར་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་ཡོད་ལ་ད་ལྟ་ལས་ཀ་བྱས་ནས་ལོ་20ཙམ་ཕྱིན་སོང་། བོད་ཤོག་གི་དངོས་མིན་རིག་གནས་ཤུལ་བཞག་འདི་ཉར་ཚགས་དང་དར་སྤེལ་ཡག་པོ་བྱེད་ཐུབ་པའི་རེ་བ་ཡོད། རྡོ་བསྟན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པའི་འོག་གསར་འགོད་པས་ཤེས་རྟོགས་བྱས་པར་གཞིགས་ན་འདིར་ཐོན་སྐྱེད་བྱས་པའི་བོད་ཤོག་ནི་ལྗོངས་ནང་ཁུལ་དུ་བྲིན་ཁ་ཧ་ཅང་རྒྱུག་པོ་ཡོད་པ་མ་ཟད། ཐ་ན་ནང་སའི་ཞིང་ཆེན་མང་པོར་འཚོང་གི་ཡོད་<a><\/a>པས་དཔལ་འབྱོར་ཕན་འབྲས་དང་རིག་གནས་ཕན་འབྲས་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་ཡོད། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་བཟོ་གྲྭ་དེས“སྲིད་གཞུང་གི་རོགས་སྐྱོར་དང་། མཉམ་ལས་ཁང་། འཇོན་ཐང་ཅན་གྱི་མི། དུད་ཚང་དབུལ་པོ།”བཅས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་བྱེད་སྟངས་སྤྱད་དེ་སྲིད་གཞུང་གིས་རོགས་སྐྱོར་དང་། མང་ཚོགས་ཀྱི་མ་དངུལ་མཉམ་བསྡུ་བྱེད་པ། འཇོན་ཐང་ཅན་གྱིས་སྣེ་ཁྲིད་བྱེད་པ། དུད་ཚང་དབུལ་པོར་ཕན་པ་ཐོབ་པ་བཅས་ཀྱི་བྱེད་སྟངས་སྤྱད་དེ་དུད་ཚང་དབུལ་པོ་དབུལ་སྒྲོལ་ཐུབ་རྒྱུར་སྣེ་ཁྲིད་བྱས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ད་བར་བྲག་དཀར་བོད་ཤོག་ལས་སྣོན་བཟོ་གྲྭས་མ་མཐའི་འཚོ་བ་འགན་ལེན་གྱི་དུད་ཚང་དབུལ་པོ་8དང་སྤྱིར་བཏང་གི་དུད་ཚང་དབུལ་པོ་1བོད་ཤོག་ཐོན་སྐྱེད་ནང་ཞུགས་སུ་བཅུག་ཡོད།&nbsp; རྡོ་བསྟན་གྱིས་བཤད་པར་གཞིགས་ན་“ཡུལ་སྐོར་བ་མང་བའི་དུས་སུ་ང་ཚོས་ཉིན་ལྟར་དུད་ཚང་དབུལ་པོ་4བཀོད་སྒྲིག་བྱས་ནས་བོད་ཤོག་ལས་སྣོན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དུད་ཚང་རེར་ཉིན་རེར་གླ་ཆ་སྒོར་100སྤྲད་ནས་ཁོང་ཚོའི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་གནོན་ཤུགས་ཞི་ལྷོད་དུ་བཏང་སྟེ་དབུལ་པོའི་མི་འབོར་རྣམས་ལས་ཞུགས་ཐུབ་རྒྱུར་རོགས་རམ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ད་ལྟ་སྐད་ཆ་བཤད་བཞིན་པའི་སྐབས་དེར། ལོ་ན་སླེབས་པའི་བོད་རིགས་ཨ་མ་ཞིག་གོམ་འགྲོས་འཁྱར་འཁྱོར་གྱིས་ནང་དུ་འཛུལ་ཡོང་ནས། དགའ་སྤྲོའི་ངང་མི་ཚང་མར་འཚམས་འདྲི་ཞུས་པ་དང་།&nbsp; རྡོ་བསྟན་གྱིས་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པར་གཞིགས་ན་ཁོང་ནི་གྲོང་ཚོ་གཅིག་པའི་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་མ་ལགས་རེད། ཁོང་ལ་ངལ་རྩོལ་ནུས་པ་མེད་པའི་དབང་གིས་བོད་ཤོག་བཟོ་གྲྭས་ཀྱང་ཁོང་ལ་རོགས་སྐྱོར་བྱས་པ་དང་། ད་ཆ་བོད་ཤོག་བཟོ་གྲྭ་གླེང་མ་ཐག་ཁོང་ཧ་ཅང་དགའ་པོ་བྱུང་ཞེས་བཤད་ཀྱི་འདུག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དུས་ཚོད་ནམ་ཡིན་ཡང་ཧ་ཅང་མགྱོགས་པོ་འགྲོ་ཡི་འདུག ཤེས་མེད་ཚོར་མེད་ཀྱི་ངང་དུས་ཚོད་འཕྱི་པོ་ཆགས་ཚར་འདུག&nbsp; གསར་འགོད་པ་དང་བཅས་པར་ཕྱག་གཡུག་གཡུག་ངང་རྡོ་བསྟན་དང་ཞལ་གྱེས་སྐབས། ཁོང་གིས་ནན་ཏན་ངང་བཤད་རྒྱུར་“ངས་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བོད་ཤོག་བཟོ་གྲྭ་བརྟན་སྲུང་བྱས་ནས་སྨན་གླིང་བོད་ཤོག་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་མཚན་སྙན་ཐོབ་པ་དང་ཆབས་ཅིག་དབུལ་ཕོངས་ཁྱིམ་ཚང་ལ་མུ་མཐུད་རོགས་སྐྱོར་བྱས་ཏེ་ལས་ཞུགས་ཀྱི་གོ་སྐབས་དེ་བས་མང་བ་བཏོད་ནས་མི་སེར་ཚང་མའི་འཚོ་བ་ཡག་པོ་སྐྱེལ་ཐུབ་པ་བྱེད་ཀྱི་ཡིན།”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240944410281.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/731","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/731","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/731","contentlink":"\/?kpfw_33\/731.html"},{"id":"728","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"西藏民间传统乐器：在传承中发展（2）","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"","source":"","outlink":"","date":"2019-11-21 22:53:07","ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719240869488163.jpeg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在传承中发展的民族传统乐器<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">如歌似赞，如诉如叹；如礁石过处，惊涛骇浪；如沃野千里，万马奔腾……循着音乐的节拍，记者走进了区歌舞团民族乐队排练室。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">室内现场，区歌舞团民族乐队队长、国家二级演奏家边巴扎西正和队里的演奏员们进行着日常的排练。“台上一分钟，台上十年功，我们每天都要来这里排练两个小时，寒暑不断。”十多分钟后，结束了日常排练，边巴扎西向记者走了过来，手中拿着一把二胡“模样”的乐器。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“这是毕旺，藏族弓拉弦鸣乐器，汉族称弦子、牛角胡或胡琴。历史较为悠久，形状与汉族二胡颇为相似，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。”聊起自己手中的乐器，边巴扎西显得有些兴奋，“从形状上看，毕旺和二胡很相像，可是演奏风格和技法均区别于二胡，演奏者一般较难掌握。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">可就是这样一个很难掌握的民族传统乐器，经过民族乐队演奏员们数年的尝试和改良，如今，民族乐队演奏员们能用它完美地演奏出全部的藏族弦子，还可以用他演绎二胡所有的曲目。区歌舞团民族乐队副队长、国家二级演奏家卓玛便是其中的一员，对于她来说，演奏好毕旺不仅是她分内的工作，还是一种责任。“我觉得作为一名藏族演奏家，我有责任将这种传统乐器发扬传承下去，也希望有越来越多的年轻人来接棒，这样的话，等我们这一辈老去，西藏传统乐器的演奏也不会失传。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">传统乐器、传统音乐，是经过数百年乃至数千年的历史总结而来的，继承和传承民族传统文化则是每一位艺术家义不容辞的社会责任。几十年来，区歌舞团民族乐队的演奏家们以传承民族传统乐器为己任，通过向老一辈艺术家学习，向民间艺人取经等方式，掌握了西藏传统民间乐器大法号、竖笛、六弦琴等乐器的演奏方法和技巧。同时，在长期的传播与传承过程中，艺术家们通过自己的创作和加工，让西藏更多的传统乐器和乐种走上了专业文艺舞台。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">与毕旺、六弦琴等传统乐器相比，鹰笛的传承就没有那么幸运。鹰笛距今已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名，常用于独奏，有上山、下乡、春播等曲目。随着区歌舞团鹰笛演奏家次旦的退休，鹰笛的传承陷入了停顿。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"在传承中发展的民族传统乐器如歌似赞，如诉如叹；如礁石过处，惊涛骇浪；如沃野千里，万马奔腾……循着音乐的节拍，记者走进了区歌舞团民族乐队排练室。室内现场，区歌舞团民族乐队队长、国家二级演奏家边巴扎西正和队里的演奏员们进行着日常的排练。“台上一分钟，台上十年功，我们每天都要来这里排练两个小时，寒暑不断。","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3691","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:54:31","update_time":"2024-11-29 07:37:56","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"505","contentid":"728","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"བོད་ཀྱི་དམངས་ཁྲོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་་རོལ་ཆ། རྒྱུན་འཛིན་ཁྲོད་ཀྱི་འཕེལ་རྒྱས།（2）","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྒྱུན་འཛིན་ཁྲོད་ནས་འཕེལ་རྒྱས་བྱུང་བའི་མི་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆས།གླུ་དབྱངས་ལེན་བཞིན་བསྟོད་པ་འདྲ། སྨྲས་པ་འདྲ་ལ་དབུགས་རིང་འདྲ། བྲག་རྡོའི་ཐོག་གི་རྦ་རླབས་དྲག་པོ་བཞིན། ཐང་ཆེན་ཐོག་གི་ཅང་ཤེས་བང་འགྲན་བཞིན། རོལ་དབྱངས་ཀྱི་ཚིགས་འགྲོས་དང་བསྟུན་ནས་གསར་འགོད་པ་ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་མི་རིགས་རོལ་ཆ་ཚོགས་པའི་སྦྱོང་བརྡར་ཁང་དུ་འཛུལ་སླེབས་སོང་།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཁང་པའི་ནང་ངོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་མི་རིགས་རོལ་ཆ་རུ་ཚོགས་ཀྱི་རུ་དཔོན་དང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་པའི་རོལ་དབྱངས་མཁས་ཅན་སྤེན་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་། དེ་བཞིན་རུ་ཚོགས་ནང་གི་རུ་མི་རྣམས་རྒྱུན་གཏན་ལྟར་ནང་སྦྱོང་བྱེད་བཞིན་འདུག&nbsp; “གར་སྟེགས་ཏུ་སྐར་ཆ་གཅིག་གི་དུས་ཚོད་དང་གར་སྟེགས་འོག་ཏུ་ལོ་བཅུའི་འབད་རྩོན་ཞེས་པ་ལྟར་ང་ཚོས་ཉིན་ལྟར་འདིར་ཆུ་ཚོད་གཉིས་དཀའ་ངལ་ཁྱད་བསད་ཀྱི་སྦྱོང་བརྡར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད”ཅེས་བཤད། སྐར་མ་བཅུ་ལྷག་ཙམ་སོང་རྗེས་རྒྱུན་གཏན་གྱི་ནང་སྦྱོང་མཇུག་སྒྲིལ་ནས་སྤེན་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལག་ཏུ་པི་ཝང་རྒྱུད་གཉིས་མའི་དབྱིབས་ཀྱི་རོལ་ཆ་ཤིག་འཁྱེར་ཏེ་གསར་འགོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་སླེབས་སོང་།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">“འདི་ནི་པི་ཝང་རེད་”བོད་རིགས་ཀྱིས་གཞུ་རྒྱུད་འཐེན་ནས་དཀྲོལ་བའི་རོལ་ཆའི་རིགས་ཤིག་དང་རྒྱ་རིགས་ཀྱི་འདིར་སྒྲ་སྙན་དང་རྭ་གཟུགས་ཀྱི་པི་ཝང་ངམ་ཡང་ན་པི་ཝང་ཟེར།&nbsp; ལོ་རྒྱུས་ཡུན་རིང་ལྡན་པ་དང་དེའི་བཟོ་ལྟ་དེ་རྒྱ་རིགས་ཀྱི་པི་ཝང་དང་ཧ་ཅང་འདྲ་ལ་སྒྲ་གདངས་གསལ་ཞིང་འགྱུར་ཁུག་སྙན་པ། རྒྱུན་དུ་རྐྱང་དཀྲོལ་དང་གླུ་གར། ཟློས་གར། གཞས་མ་གཏམ་བཅས་ཀྱི་རམ་འདེགས་ཏུ་དཀྲོལ་གྱི་ཡོད་”ཅེས་བཤད་པ་དང་རང་ཉིད་ཀྱི་ལག་ནང་གི་རོལ་ཆ་འདི་གླེང་སྐབས་སྤེན་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི་ཅུང་དགའ་པོ་བྱུང་ཡོད།“གཟུགས་དབྱིབས་ཐོག་ནས་བལྟས་ན་པི་ཝང་དང་པི་ཝང་རྒྱུད་གཉིས་ཧ་ཅང་འདྲ་མོད་འོན་ཀྱང་དཀྲོལ་བའི་རྣམ་པ་དང་དཀྲོལ་སྟངས་ཐད་ཅུང་མི་འདྲ་བས་དཀྲོལ་གཏོང་མཁན་གྱི་སྤྱིར་བཏང་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་དཀའ།”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">འདི་དང་འདྲ་བའི་ཁོང་དུ་ཆུད་དཀའ་བའི་མི་རིགས་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆར་མི་རིགས་རོལ་ཆ་ཚོགས་པའི་རུ་མི་རྣམས་ཀྱི། ལོ་མང་གི་ཚོད་ལྟ་དང་འགྱུར་བཅོས་གང་ལེགས་བྱས་པ་བརྒྱུད་དེང་སྐབས་མི་རིགས་རོལ་ཚོགས་ཀྱི་རུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བེད་སྤྱད་དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་བོད་ཀྱི་གཞས་གདངས་ཡོངས་རྫོགས་དཀྲོལ་ཐུབ་པ་མ་ཟད། ད་དུང་པི་ཝང་རྒྱུད་གཉིས་མའི་གཞས་གདངས་ཡོད་ཚད་ཡང་དཀྲོལ་ཆོག&nbsp; ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་རུ་དཔོན་གཞོན་པ་དང་རྒྱལ་ཁབ་རིམ་པ་གཉིས་པའི་རོལ་ཆ་དཀྲོལ་གཏོང་མཁན་སྒྲོལ་མ་ནི་འདིའི་ནང་གི་གཅིག་ཡིན།&nbsp; ཁོ་མོའི་ངོས་ནས་བཤད་ན་པི་ཝང་ཡག་པོ་དཀྲོལ་གཏོང་བྱ་རྒྱུ་ནི་ནང་ཁུལ་གྱི་ལས་ཀ་ཞིག་དང་འགན་འཁྲི་ཞིག་ཀྱང་ཡིན། “ངའི་བསམ་པར་བོད་རིགས་ཀྱི་རོལ་ཆ་དཀྲོལ་མཁན་ཞིག་ཡིན་པའི་ངོས་ནས་ངས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རོལ་ཆས་དེ་རིགས་མུ་མཐུད་རྒྱུན་འཛིན་བྱ་རྒྱུའི་འགན་འཁྲི་ཡོད་ལ་དེ་བས་མང་བའི་ན་གཞོན་གྱི་དེ་རྒྱུད་འཛིན་བྱེད་རྒྱུའི་རེ་བ་ཡང་ཡོད། དེ་ལྟར་བྱས་ཚེ་ང་ཚོ་མི་རབས་འདི་ལོ་ན་རྒས་ནའང་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆ་དཀྲོལ་གཏོང་བྱ་རྒྱུ་རྒྱུན་ཆད་མི་སྲིད་ཅེས་བཤད། ”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆ་དང་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་དབྱངས་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཁ་ཤས་དང་། ཐ་ན་ལོ་ངོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བསྡོམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། མི་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་རྒྱུན་འཛིན་དང་འཕེལ་རྒྱསཏོང་རྒྱུ་ནི་སྒྱུ་རྩལ་པ་ཚང་མའི་གཡོལ་ཐབས་མེད་པའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འགན་འཁྲི་ཞིག་ཡིན། ལོ་ངོ་བཅུ་ཕྲག་ཁ་ཤས་རིང་ལྗོངས་གླུ་ག་གར་ཚོགས་པའི་རུ་མི་ཚོས་མི་རིགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆའི་རྒྱུད་འཛིན་འགན་འཁྲི་དང་དུ་བླངས་པ་དང་། སྒྱུ་རྩལ་མཁས་ཅན་རྒན་རབས་ཚོའི་ས་ནས་སློབ་སྦྱོང་དང་དམངས་ཁྲོད་སྒྱུ་རྩལ་པའི་ས་ནས་རིག་གནས་བསྡུ་ལེན་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་བྱེད་ཐབས་བརྒྱུད། བོད་ལྗོངས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་དམངས་ཁྲོད་རོལ་ཆས་ཀྱི་རོལ་ཆ་ཆེན་མོ་དང་གླིང་ཆེན། རྒྱུད་དྲུག་སྒྲ་སྙན་སོགས་རོལ་ཆས་དཀྲོལ་གཏོང་བྱ་ཐབས་དང་ཐབས་རྩལ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཡོད་པ་རེད། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཡུན་རིང་བརྒྱུད་སྤེལ་དང་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་པའི་བརྒྱུད་རིམ་ནང་སྒྱུ་རྩལ་པ་ཚོས་རང་ཉིད་ཀྱིས་གསར་རྩོམ་དང་ལས་སྣོན་བྱས་པ་བརྒྱུད་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་དེ་བས་མང་བའི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་ཆས་དང་རོལ་དབྱངས་ཆེད་ལས་རིག་རྩལ་གར་སྟེགས་ཐོག་བསྐྱོད་ཐུབ་པ་བྱུང་།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">པི་ཝང་དང་རྒྱུད་དྲུག་སྒྲ་སྙན་སོགས་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་རོལ་ཆ་དང་བསྡུར་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གླིང་བུ་ལ་དེ་འདྲའི་བསོད་ནམས་མེད། བྱ་རྒོད་ཀྱི་གླིང་བུར་ད་བར་ལོ་1700ལྷག་ཙམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ལྡན་ཡོད་ཅིང་དེ་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གཤོག་རུས་ལས་གྲུབ་ནས་མིང་དུ་གྲགས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་རྒྱུན་དུ་རྐྱང་དཀྲོལ་དང་རི་འཛེག་སྐབས། གཤམ་སྐྱོད། དཔྱིད་འདེབས་སོགས་ཀྱི་རོལ་དབྱངས་ལ་སྤྱོད་ཀྱི་ཡོད།&nbsp; ལྗོངས་གླུ་གར་ཚོགས་པའི་གླིང་བུ་གཏོང་མཁན་ཚེ་བརྟན་ལགས་རྒན་ཡོལ་ཞུས་པ་དང་བསྟུན་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གླིང་བུ་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་མཚམས་སུ་ལུས་ཡོད།<a><\/a><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/other\/20240624\/1719240869488163.jpeg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/728","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/728","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/728","contentlink":"\/?kpfw_33\/728.html"},{"id":"726","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"颜彩“话”唐卡","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"白一宏","source":"中国西藏网","outlink":"","date":"2019-11-21 22:51:36","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240784949534.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">唐卡艺术是藏民族文化中独具特色的绘画艺术表现形式，具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。它是一种独特的艺术风格，多用明亮的颜彩描绘出神圣的“佛的世界”。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">唐卡传统上全部采用金、银、珊瑚、绿松石、青金石、朱砂、珍珠、玛瑙等珍贵的矿物宝石以及藏红花、蓝靛等植物为颜料绘制而成，这些天然原料确保绘制的唐卡色彩鲜艳、光泽璀璨，历经百年岁月的沉淀仍能光彩夺目，因此，唐卡的珍贵离不开颜彩的妙用。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">绘制唐卡需要的颜彩较为丰富。一般分为土、石、水、火、木、草、花、骨和宝石。据不完全统计，属于土类的颜彩有:白土、金刚土、红土；属石类的颜彩有:云母、青金石、铜绿石、朱砂、玳瑁石、赭石；属水类的颜彩有:黄丹、桑珠热、蓝靛；属火类的颜彩有:墨、砒石、雄黄；属木类的颜彩有:红树、桦树、硬树、紫梗；属草类的颜彩有:力士草、狼毒草、苋菜；属花类的颜彩有:野菊花、桦树花、报春花；属骨类的颜彩有:蛤、海螺、龙骨；属宝石类的颜彩有:黄金、白银、天珠、珊瑚、绿松石等。这些纯天然的颜料从色相上也可分为红、黄、蓝、白、绿等类别，与国画的分类相近。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">唐卡艺术最令人瞩目的特点就是对色彩的运用和处理。相较于拉萨唐卡浓郁凝重的色彩而言，热贡唐卡的色调则相对明快。我们可以从热贡唐卡的代表性传承人娘本先生的唐卡中观察到，他在色彩的处理上有着自己独特的理解。娘本先生在处理画面时用色丰富典雅，青睐高纯度的颜彩，同时运用晕染的技法使画面整体和谐统一。其中，以黑金、红唐、金唐为主的彩唐作品最为出众，从中可以看出他对施金设色的善用与把控，佛像在美轮美奂中显出庄严神圣，予观者以极强烈的视觉冲击。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">色彩需恰到好处地融入在画面之中，在唐卡艺术的传统构图中，点、线、面的把握可以更好的呈现出色彩的韵律，二者水乳交融缺一不可，对线条的讲究是东方艺术的重要特征。历代画师会根据绘画主题的不同运用不同的线条去表现，从现存的唐卡珍品中我们都可以看到，作者对色彩和线条的把握均非常统一且和谐。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"唐卡艺术是藏民族文化中独具特色的绘画艺术表现形式，具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。它是一种独特的艺术风格，多用明亮的颜彩描绘出神圣的“佛的世界”。唐卡传统上全部采用金、银、珊瑚、绿松石、青金石、朱砂、珍珠、玛瑙等珍贵的矿物宝石以及藏红花、蓝靛等植物为颜料绘制而成，这些天然原料确保绘制的唐卡色彩鲜","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3705","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:53:05","update_time":"2024-06-24 22:53:05","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"503","contentid":"726","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ཚོན་རྒྱུའི་ཐང་ག","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་ནི་བོད་མི་རིགས་ཀྱི་རིག་གནས་ཁྲོད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་ལྡན་པའི་རི་མོའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་རྣམ་པ་ཞིག་ཡིན་པས། མི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་དང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཟབ་མོ་ལྡན་ཡོད། དེ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཉམས་འགྱུར་ཞིག་ཡིན་ཞིང་། དཀར་ཆ་དོད་པའི་ཚོན་མདོག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་“སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན”ཞིག་བྲིས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ཐང་གར་གསེར་དང་དངུལ། བྱུ་རུ། གཡུ། གསེར་རྡོ། རྒྱ་མཚལ། མུ་ཏིག པུ་ཤེལ་སོགས་རྩ་ཆེའི་གཏེར་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་དང་།དེ་བཞིན་གུར་གུམ་དང་མཐིང་ཤིང་སོགས་བསྡུས་ནས་ཚོན་རྩི་རུ་གྲུབ་པ་ཡིན།རང་བྱུང་རྒྱུ་ཆ་དེ་དག་གིས་བྲིས་པའི་ཐང་གའི་ཚོན་མདོག་རྣམ་པར་བཀྲ་ལ་བཀྲག་མདངས་འཚེར་བ་དང་ལོ་བརྒྱའི་ལོ་ཟླ་བརྒྱུད་མྱོང་བའི་སྙིགས་བསིང་སྔར་བཞིན་བཀྲག་མདངས་འཚེར་བ་ཞིག་ཡོད།དེར་བརྟེན་ཐང་གའི་རྩ་ཆེའི་རིགས་ནི་ཚོན་མདོག་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཚོན་རྒྱུ་དང་འབྲལ་ཐབས་མེད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཐང་ག་འབྲི་བར་ཚོན་མདོག་ཅུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པོ་ཡོད་དགོས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">སྤྱིར་བཏང་དུ་ས་དང་རྡོ། ཆུ། མེ། ཤིང་། རྩྭ། མེ་ཏོག རུས་པ།རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་བཅས་སུ་དབྱེ་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">བསྡོམས་རྩིས་རགས་ཙམ་བྱས་པར་གཞིགས་ན། ས་རིགས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཚོན་མདོག་ནི་ས་དཀར་དང་རྡོ་རྗེ་ས། ས་དམར་བཅས་རྡོ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཁ་དོག་ལ་ལྷང་ཚེར་གཏེར་ཁ་དང་། གསེར་སྔོན་རྡོ། ཟངས་ལྗང་རྡོ། རྒྱ་མཚལ། རུས་སྦལ་རྡོ། བཙག་བཅས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཆུའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཁ་དོག་ལ་ལི་ཁྲི་དང་དར་ཤིང་ཚ།རམས་སམ་མཐིང་བཅས་ཡོད།མིའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་མཚོན་ན།སྣག་ཚ་དང་བ་བླ།ལྡོང་རོས།བཅས་ཡོད།ཤིང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཁ་དོག་ལ་སྡོང་དམར་དང་སྟག་སྡོང་།སྲ་ཤིང་།རྒྱ་སྐྱེགས་བཅས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྩྭ་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་ལི་ཧྲི་རྩྭ་དང་དུག་རྩྭ།ཚོད་མ།མེ་ཏོག་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཁ་དོག་ལ་རི་སྐྱེས་ལུག་མིག་མེ་ཏོག་དང་སྟག་མའི་མེ་ཏོགདཔྱིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་བཅས་ཡོད། རུས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ། ཉ་ཕྱིས་དང་དུང་། འབྲུག་གི་རུས་པ། ཕ་ལམ་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་ཁོངས་སུ་གསེར་དང་དངུལ།གཟི།བྱུ་རུ།གཡུ་སོགས་ཡོད། རང་བྱུང་ལྷད་མེད་ཀྱི་ཚོན་རྫས་འདི་དག་ཁ་དོག་གི་སྟེང་ནས་དམར་སེར་དང་སྔོན་པོ།དཀར་པོ།ལྗང་མདོག་སོགས་སུ་དབྱེ་ཡོད་ལ།རང་རྒྱལ་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རི་མོའི་ཁ་དོག་གི་རིགས་དབྱེ་སྟངས་དང་འདྲ་པོ་ཡིན།ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་ལ་མི་ཀུན་གྱིས་དོ་སྣང་བྱེད་ཡས་གཙོ་བོ་ནི་ཐང་ག་ལ་རི་མོ་གཞན་དང་མི་མཐུན་པའི་ཁྱད་ཆོས་གཙོ་བོའམ་ཧ་ལས་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི་ཚོན་མདངས་བཀོལ་སྤྱོད་དང་ཐག་གཅོད་དེ་རེད།ལྷ་སའི་ཞལ་ཐང་གི་ཚོ<a><\/a>ན་མདོག་སྣུམ་ཤས་ཆེ་བ་དང་བསྡུར་ན་རེབ་གོང་གི་ཐང་གའི་ཚོས་གཞི་ཅུང་གསལ་ཆ་ཆེ་བ་ཡོད།གར་སླའི་ངོས་ནས་བརྗོད་ནའང་ཅུང་སླ་བའི་རྣམ་པ་མངོན་ནོ།། ང་ཚོས་རེབ་གོང་ཐང་གའི་མཚོན་བྱེད་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུད་འཛིན་པ་སྐུ་ཞབས་སྙིང་འབུམ་ལགས་ཀྱི་ཐང་གའི་ཁྲོད་ནས་ཁོང་ལ་ཚོན་མདོག་གི་ཐག་གཅོད་ཐད་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འབྲི་སྟངས་ཤིག་ཡོད།སྐུ་ཞབས་སྙིང་འབུམ་གྱིས་པར་རིས་ཐག་གཅོད་བྱེད་སྐབས་ཚོན་སྣ་ཁ་མང་པོ་བེད་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང་བཀོད་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད་པ་དང་དྭངས་གཙང་གི་ཉམས་འགྱུར་ལ་དགའ་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།དེ་དང་ཆབས་ཅིག་སྣུམ་ཚོན་གྱི་བྲིས་རྩལ་བེད་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་རི་མོའི་ངོས་ཆ་ཚང་གཅིག་འགྱུར་གྱི་སྙོམ་པོ་ཆགས་འགྲོ་ཡི་ཡོད།དེའི་ནང་ནས་གསེར་ནག་ཐང་ག་དང་། ཐང་ག་དམར་པོ།གསེར་ཐང་བཅས་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཚོན་ལྡན་ཐང་གའི་བརྩམས་ཆོས་ཆེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན་པ་རེད།དེའི་ཐོག་ནས་ཁོང་ནི་གསེར་ཚོན་སྤྱོད་པར་མཁས་པ་དང་ཚོད་འཛིན་བྱེད་མཁས་པོ་ཡོད་པ་མཐོང་ཐུབ།སྐུ་བརྙན་ནི་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཁྲོད་བརྗིད་ཆགས་མཆོག་ཏུ་མངོན་ཞིང་།ལྟད་མོ་བ་རྣམས་ལ་མཐོང་ཚོར་གྱི་ཕོག་ཐུག་དྲག་པོ་ཐེབས་པ་མཐོང་ཐུབ།ཚོན་མདོག་ནི་འོས་ཤིང་འཚམ་པའི་སྒོ་ནས་རི་མོའི་ངོས་སུ་འདྲེས་དགོས་པ་དང་།ཐང་གའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རི་མོའི་བཀོད་སྒྲིག་ཁྲོད་ཚེག་ཐིག་ངོས་བཅས་ཀྱི་གདེང་ཚོད་ལོན་ན་ཚོན་མདོག་མངོན་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་དེ་བས་ལེགས་པ་མངོན་པར་བྱེད་ཐུབ་པས།དེ་གཉིས་འོ་ཆུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་གཅིག་ཀྱང་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཡིན་པ་དང་ཐིག་རིས་ལ་དོ་སྣང་བྱ་རྒྱུ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་གལ་ཆེན་ཞིག་རེད།རྒྱལ་རབས་རིམ་བྱུང་གི་ལྷ་འབྲི་བ་ཚོས་རི་མོའི་བརྗོད་བྱ་གཙོ་བོ་མི་འདྲ་བར་གཞིགས་ནས་ཐིག་རིས་མི་འདྲ་བ་སྤྱད་དེ་འབྲི་ཡི་ཡོད།ད་ཡོད་ཀྱི་རྩ་ཆེ་བའི་ཐང་གའི་ཁྲོད་ནས་ང་ཚོས་རྩོམ་པ་པོས་ཚོན་མདོག་དང་ཐིག་རིས་ཁོང་དུ་ཆུད་སྟངས་ཚང་མ་གཅིག་གྱུར་དང་ཞི་མཐུན་ཡིན་པ་མཐོང་ཐུབ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240784949534.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/726","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/726","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/726","contentlink":"\/?kpfw_33\/726.html"},{"id":"723","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"灯如繁星，燃灯节的前世今朝（1）","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"易文文","source":"中国西藏网","outlink":"","date":"2019-11-21 22:50:04","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240692337495.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">中国西藏网讯 每年的藏历十月二十五日，被称作“甘丹阿曲”，意为燃灯节，是纪念藏传佛教格鲁派创始人、被誉为雪域“第二佛陀”宗喀巴大师的日子。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">当天，西藏自治区和其他藏区的格鲁派寺庙都会会开展纪念法会，将寺庙经堂、僧舍四周、佛殿屋顶和台阶等地或一字排开或按照吉祥图案摆上酥油灯；藏族群众家中的佛堂、窗台以及一切可以点灯的地方，也都会摆上盏盏酥油灯……这般景象，在当晚的拉萨城则尤显壮观。届时，桑烟袅袅，法号长鸣，灯如繁星，人声鼎沸，整个雪域将沉浸在一片光明和圣洁中。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">不为欢庆，只为缅怀<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">1419年（明永乐十七年）藏历十月十九日，身患重病的宗喀巴大师回到自己一手创建的格鲁派祖寺——甘丹寺。二十三日，大师将衣钵授予大弟子嘉曹杰•达玛仁钦，命其继承法位。二十五日，宗喀巴大师圆寂，享年63岁。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">宗喀巴大师一生勤勉、孜孜不倦，弘扬佛法、培养后学，为格鲁派的发展和信教群众倾注了全部心血。世间八法犹如稚嬉，古往今来多少人为追求功名利禄庸庸而为，而像宗喀巴大师这样终生秉承佛子慈悲有情、利益众生的信念，为有益他人的事业而耗尽心血的人，则寥若晨星。正因如此，六百多年来，在藏区，上至达官显贵，下至平民百姓，无论僧俗男女，无论是否识文断字，人们对宗喀巴大师的信仰与爱戴与日俱增。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">所以，燃灯节不是一个欢庆的节日，而是一个庄严的、虔诚的，充满着浓浓缅怀与追思的纪念的日子。这天，从布达拉宫到大昭寺，都要吹响金色法号。号声庄严肃穆，传遍整个拉萨古城；僧人们也会敲起达玛鼓，伴随着深沉绵长的诵经声，时远时近，一直传到人们的心底。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"中国西藏网讯 每年的藏历十月二十五日，被称作“甘丹阿曲”，意为燃灯节，是纪念藏传佛教格鲁派创始人、被誉为雪域“第二佛陀”宗喀巴大师的日子。当天，西藏自治区和其他藏区的格鲁派寺庙都会会开展纪念法会，将寺庙经堂、僧舍四周、佛殿屋顶和台阶等地或一字排开或按照吉祥图案摆上酥油灯；藏族群众家中的佛堂、窗台以及一","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3733","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:51:34","update_time":"2024-06-24 22:51:34","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"500","contentid":"723","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"མར་མེ་སྐར་ཚོགས་དང་འདྲ་བའི་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཀྱི་འབྱུང་བ་བརྗོད་པ།  (༡ )","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཀྲུང་གོའི་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་དྲ་བའི་ཐོག་ནས་གནས་ཚུལ་སྤེལ་བར་གཞིགས་ན། ལོ་ལྟར་བོད་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་25ཉིན་ནི་དགའ་ལྡན་ལྔ་མཆོད་ཞེས་འབོད་ཅིང་། དེའི་དོན་ནི་མར་མེའི་མཆོད་པ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ནི་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་གྱི་དགེ་ལུགས་པའི་སྲོལ་གཏོད་པ་པོ་དང་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་དྲན་གསོའི་ཉིན་མོ་ཞིག་རེད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཉིན་དེར་བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་དང་དེ་མིན་བོད་རིགས་ས་ཁུལ་གྱི་དགེ་ལུགས་པའི་དགོན་སྡེ་ཚང་མས་དྲན་གསོའི་འདུ་ཚོགས་འཚོགས་ནས་དགོན་སྡེའི་འདུ་ཁང་དང་གྲྭ་ཁང་གི་ཕྱོགས་བཞི། ལྷ་ཁང་གི་རྒྱ་ཕིབས་དང་རྡོ་སྐས་སོགས་ས་གནས་སམ་ཡང་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་རི་མོ་ལྟར་མར་མེའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། བོད་རིགས་མང་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་མཆོད་ཁང་དང་སྐར་ཁུང་། མཆོད་མེ་སྤར་ཆོག་པའི་ས་ཆ་གང་སར་མར་མེའི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱི་ཡོད། ཡུལ་ལྗོངས་འདི་ལྟ་བུས་ཉིན་དེའི་ལྷ་སའི་གྲོང་གི་དགོང་དྲོའི་རྣམ་པ་བརྗིད་ཉམས་དེ་བས་ཆེ་བ་མངོན། སྐབས་དེ་དུས་བསང་གི་དུ་བ་ལང་ལོང་དུ་འཕྱུར་བ་དང་། ཆོས་སྒྲ་ཡུན་རིང་གྲགས་ཤིང་།མར་མེ་སྐར་ཚོགས་ལྟར་གསལ་བ། མི་རྣམས་ཀྱི་འབོད་སྒྲ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་བཅས་བྱུང་ནས་གངས་ལྗོངས་ཧྲིལ་པོ་འོད་ལྡན་དང་དྲི་མེད་དྭངས་གཙང་གི་ཞིང་ཁམས་ཤིག་ཏུ་གནས་ཀྱི་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེ་ནི་དགའ་སྟོན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེད་དུ་མ་ཡིན་པར། རྗེས་དྲན་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་ཡིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">1419ལོའི་(མིང་ཡུང་ལི་སྲིད་ལོ་བཅུ་བདུན་པ།)བོད་ཟླ་10ཚེས་19ཉིན་ནད་གཞི་ལྕི་པོ་ཕོག་པའི་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཁོང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྲུན་པའི་དགེ་ལུགས་པའི་མེས་པོའི་དགོན་པ་སྟེ་དགའ་ལྡན་དགོན་པར་ལོག་ཕེབས།ཚེས་23ཉིན་དགེ་རྒན་ཆེ་མོ་བའི་དགེ་ཕྲུག་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་ལ་ཞལ་གྱེས་ཞུས་པ།ཚེས་25ཉིན་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་དགོངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་དགུང་ལོ་63ལ་ཕེབས།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྗེ་ཙོང་ཁ་པས་སྐུ་ཚེ་གང་པོར་བརྩོན་འགྲུས་དང་འབད་བརྩོན་ལྷོད་མེད་གནང་ནས་ནང་བསྟན་དར་སྤེལ་དང་ཕྱི་རབས་པ་གསོ་སྐྱོང་གནང་ཏེ་སློབ་སྦྱོང་གནང་ནས་དགེ་ལུགས་པའི་འཕེལ་རྒྱས་དང་དད་ལྡན་མང་ཚོགས་ལ་སེམས་ནུས་ཡོད་རྒུ་བཏོན་གནང་ཡོད།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་པ་ནི་བྱིས་བློ་ཅན་ཞིག་དང་འདྲ་ཞིང་།གནའ་ནས་ད་བར་མི་མང་པོས་ཁེ་ཕན་དང་ཁེ་གྲགས་དོན་དུ་གཉེར་ནས།རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་མི་ཚེ་གང་བོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བསམ་པ་དང་།མི་ཀུན་གྱི་ཁེ་ཕན་ལ་ཕན་པའི་དད་སེམས་བཟུང་ནས།མི་གཞན་གྱི་བྱ་གཞག་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ་སེམས་ནུས་ཡོད་རྒུ་འདོན་པའི་མི་ནི་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལྟར་དཀོན།དེ་ལྟར་ཡིན་པའི་དབང་གིས་ལོ་ངོ་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་རིང་།བོད་རིགས་ས་ཁུལ་དུ་གོང་གི་དཔོན་ཆེན་དང་།འོག་གི་མི་སེར་དཀྱུས་མ།སེར་སྐྱ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ལ་མི་བལྟོས་པར་ཡིག་ཐོག་ནས་ཡི་གེ་ཤེས་མིན་གང་ཡིན་ལ་མི་བལྟོས་པར་མི་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ལ་དད་མོས་དང་དགའ་ཞེན་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆེ་རུ་ཕྱིན།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དེར་བརྟེན།མར་མེ་མཆོད་པ་འདི་ནི་དགའ་སྟོན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ཆེན་ཞིག་མིན་པར།དེ་ནི་བརྗིད་ཉམས་ལྡན་པ་དང་།དད་སེམས་ཆེ་བ།དྲན་གསོ་ཟབ་མོ་བཅས་ལྡན་པའི་དྲན་གསོའི་ཉིན་མོ་ཞིག་རེད།ཉིན་དེར།ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བར་ཚང་མས་གསེར་གྱི་དུང་བརྡ་སྒྲོག་གི་ཡོད།སྐད་གསང་མཐོན་པོ་འདི་ལྷ་སའི་གནའ་གྲོང་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་དང་།དགེ་འདུན་པ་ཚོས་ཀྱང་རྟ་རྔ་རྡུང་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཞལ་འདོན་གྱི་སྒྲ་ཟབ་མོ་སྒྲོག་གི་ཡོད་ལ་ཐག་རིང་ཐུང་ཀུན་ནས་སླེབས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སུ་ཟུག་གི་ཡོད།<a><\/a><\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240692337495.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/723","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/723","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/723","contentlink":"\/?kpfw_33\/723.html"},{"id":"720","acode":"cn","scode":"33","subscode":"","title":"感悟林芝桃花","titlecolor":"#333333","subtitle":"","filename":"","author":"米广弘","source":"中国西藏网","outlink":"","date":"2019-11-21 22:48:30","ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240601262362.jpg","pics":"","picstitle":"","content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">林芝号称西藏江南，桃花是林芝发展旅游的一张大名片。“桃之夭夭”，形容桃花开得灿烂繁盛，用于春天的林芝恰如其分。从古至今人们喜爱桃花，《诗经》里就有描写桃花的诗句，清代学者姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在林芝，远方的雪峰还有皑皑白雪，桃花已如醉霞绯云般地争相斗艳。粉嫩的桃花，在气势磅薄的雪山怀抱中无限柔媚。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">一切桃花的意象，只有来到林芝方可真切感受。因桃花的形象和气质，被赋予了更多的意象。面若桃花，比喻面庞像喝了酒一样白里透红。桃花眼，指水汪汪的眼睛，顾盼生辉。桃花运是说异性缘。桃花不单用来比喻美女，还是春天的象征，蕴含了浓浓的爱情的气息。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">文人墨客的诗作中，常常充斥着“桃花”二字。“桃红客若至，定似昔人迷”“南国有佳人，容华若桃李”“依旧桃花面，频低柳叶眉”，都是借用桃花来描述女子的美貌。陆游的《钗头凤 红酥手》：“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。”其中的桃花，既指春日的美景，也指陆游的前妻唐婉，还指那段刻骨铭心的爱情。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">来到林芝，游客远离城市的喧嚣，在青山绿水白云间欣赏民族歌舞，体验特色民俗民风，感受节日的欢庆、山水间的美丽。在号称万亩的桃花园里游走，前后左右、四面八方、远远近近都是桃花，好像一路被金庸笔下的黄蓉所牵引，误入了她老爸布下的桃花阵。一树树，一簇簇，一朵朵的桃花，浓妆重抹地傲立枝头。在姹紫嫣红中，桃花艳压群芳。若不搔首弄姿地拍一堆照片，便仿佛枉到此一游。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">在春天的背景下，桃红色的回忆，桃红色的想象，像爬山虎一样蔓延……不需用胭脂涂抹两腮，人面桃花相映红，不用像唐伯虎“又摘桃花换酒钱”，因为已经醉了。林芝的桃花，是藏在古装剧里的一纸情书，书写下金风玉露，延续着三世情缘。<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">&nbsp;<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","tags":"","enclosure":"","keywords":"","description":"林芝号称西藏江南，桃花是林芝发展旅游的一张大名片。“桃之夭夭”，形容桃花开得灿烂繁盛，用于春天的林芝恰如其分。从古至今人们喜爱桃花，《诗经》里就有描写桃花的诗句，清代学者姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”在林芝，远方的雪峰还有皑皑白雪，桃花已如醉霞绯云般地争相斗艳。粉嫩的","sorting":"255","status":"1","istop":"0","isrecommend":"1","isheadline":"0","visits":"3697","likes":"0","oppose":"0","create_user":"admin","update_user":"admin","create_time":"2024-06-24 22:50:03","update_time":"2024-06-24 22:50:03","gtype":"4","gid":"0","gnote":"","oid":"0","sortname":"文化艺术","sortfilename":"","subsortname":null,"type":"2","modelname":"科普服务","urlname":"kpfw","extid":"497","contentid":"720","ext_zh_img_1":null,"ext_zh_img_2":null,"ext_zh_img_3":null,"ext_zh_img_4":null,"ext_zang_img_1":null,"ext_zang_img_2":null,"ext_zang_img_3":null,"ext_zang_img_4":null,"ext_zang_title":"ཉིང་ཁྲིའི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ལ་མྱོང་རོལ་བྱེད་པ།","ext_zang_content":"<p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཉིང་ཁྲིར་བོད་ལྗོངས་ཀྱི་འབྲི་ཆུའི་ལྷོ་རྒྱུད་（江南）ཅེས་འབོད་སྲོལ་ཡོད། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་ཉིང་ཁྲིའི་ཡུལ་སྐོར་འཕེལ་རྒྱས་གཏོང་བའི་མིང་བྱང་ཆེན་པོ་ཞིག་དང་མཚུངས། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་བཞད་ཅིང་།དཔྱིད་ཀྱི་ཉིང་ཁྲིར་འོས་ཤིང་འཚམ་པ་ཞིག་ཡོད། གནའ་དུས་ནས་ད་བར་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ལ་དགའ་པོ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་《སྙན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་》ཞེས་པའི་ནང་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ཞིབ་འབྲི་བྱེད་པའི་སྙན་ཚིག་བྲིས་ཡོད།ཆིང་རྒྱལ་རབས་ཀྱི་མཁས་དབང་ཡའོ་ཅི་ཧེང་གིས་“ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་ཁ་དོག་མཛེས་ཤོས་ཡིན་པས་བུད་མེད་དཔེ་རུ་དྲངས་ནས་བསྐལ་བརྒྱར་གནས་པའི་སྙན་རྩོམ་གྱིས་མཛེས་མར་བསྟོད་”ཅེས་བརྗོད་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཉིང་ཁྲིར་རྒྱང་རིང་ལ་གངས་རི་དཀར་པོས་ཁེངས་ཤིང་། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་མཚམས་སྤྲིན་དང་འདྲ་བར་ཕན་ཚུན་སྒེག་ཉམས་འགྲན་བཞིན་མཆིས། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་བརྗིད་ཉམས་ཆེ་བའི་གངས་རིའི་པང་དུ་ཞི་ཞིང་དུལ་བར་གནས་འདུག<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་མཛེས་སྡུག་ནི། ཚང་མ་ཉིང་ཁྲིར་ཡོང་ཚེ་གཞི་ནས་མྱོང་ཚོར་ཟབ་མོ་ཡོང་ཐུབ། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་དང་བརྗིད་ཉམས་ཀྱིས་སྔར་བས་མང་བའི་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག “གདོང་ནི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་”ཞེས་པ་ནི་ཆང་བཏུངས་པ་ལྟར་དཀར་ཞིང་དམར་མདངས་རྒྱས་པའི་དོན་ཡིན། “ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་མིག”ཅེས་པ་ནི་མིག་ཆུ་ཉིལ་ཉིལ་གྱི་མིག་ལ་ཟེར་ཞིང་། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་ལས་ནི་ཕོ་མོའི་བར་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡིན། ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་རྟག་ཏུ་མཛེས་མའི་དཔེ་རུ་འཇོག་པ་མ་ཟད་དཔྱིད་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བརྩེ་དུང་གི་རྣམ་པ་མང་པོ་འདུས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">རྩོམ་འབྲི་མཁན་གྱི་སྙན་ངག་ཁྲོད་རྒྱུན་དུ་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་ཁེངས་ཡོད། “ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་བཞད་དུས་མགྲོན་པོའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག”ཅེས་པ་དང་།“ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་ལ་དབང་བའི་ཕུལ་བྱུང་མཛེས་མ།རུང་ཧྭ་རུའོ་ཡི་བཞིན་རས་ནི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་བཞིན་”ཞེས་པ་སོགས་ཚང་མ་ནི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་དཔེ་རུ་བླངས་ནས་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་མཛེས་སྡུག་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ཤ་སྟག་ཡིན། ལུའུ་ཡའོ་ཡི་《ཡུས་ཡོན་ཐོའུ་ཧྥེང་གི་ལག་པ་》ཞེས་པ་ལས།“ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་རླུང་གིས་འཁྱེར་ནས་དྭངས་ཤིང་གཙང་བའི་རྫིང་བུ་གང་སར་བབས།&nbsp;ནམ་ཡང་ཕན་ཚུན་ཞེ་ཆགས་ཀྱི་དམ་བཅའ་ད་དུང་ཡོད་མོད།འོན་ཀྱང་གསེར་ཡིག་སྤྲོད་དཀའ།&nbsp;”ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་ཡོད། དེའི་ཁྲོད་ཀྱི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་དཔྱིད་ཀྱི་མཛེས་ལྗོངས་ལ་ཟེར་བ་མ་ཟད།ལུའུ་ཡའོ་ཡི་བཟའ་ཟླ་སྔོན་མ་ཐང་ཝན་ལ་ཟེར་ཞིང་རྡོ་ལ་རི་མོ་བརྐོས་པ་ལྟར་གྱི་བརྩེ་དུང་ལའང་ཟེར།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">ཉིང་ཁྲིར་སླེབས་ན་ཡུལ་སྐོར་བ་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཟང་ཟིང་དང་བྲལ་ཏེ་རི་ཆུ་སྔོ་ལྗང་ལྡན་པ་དང་སྤྲིན་དཀར་པོའི་ཁྲོད་མི་རིགས་ཀྱི་གླུ་གར་མྱོང་རོལ་བྱེད་པ་དང་ཁྱད་ལྡན་དམངས་སྲོལ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ།དུས་ཆེན་དང་རི་ཆུའི་དབར་གྱི་མཛེས་སྡུག་མྱོང་རོལ་བྱེད་ཐུབ་ཀྱི་ཡོད། མུའུ་ཁྲི་ཕྲག་ཡོད་པའི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ལྡུམ་རའི་ནང་ཡུལ་སྐོར་དུ་སྐྱོད་ཚེ་རྒྱབ་མདུན་གཡས་གཡོན་དང་།ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད།ཉེ་རྒྱང་གང་སར་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ཡིན། ཕལ་ཆེར་ཅིན་ཡུང་གི་སྨྱུག་རྩེ་ནས་ཡོང་བའི་ཧོང་རུང་གིས་སྣེ་ཁྲིད་དེ་ཨ་ཕས་བཞག་པའི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་གཡུལ་སར་ཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར། ཤིང་སྡོང་རེ་རེ་དང་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་རྐང་རེ་རེ་ནི་འཕྱོར་སྒེག་མཛེས་རྒྱན་སྤྲས་པའི་མཛེས་མ་ཞིག་ལྟར་སྤོབས་པ་མཐོན་པོས་རང་གི་ཡལ་ག་གཤམ་དུ་བསྒྲེངས།དེ་ལྟ་བུའི་མཛེས་སྡུག་གི་ཁྲོད་དུ་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་དེ་བས་རྣམ་པར་བཀྲ་བས། གལ་ཏེ་འདྲ་པར་མང་པོ་ཞིག་མ་བླངས་ན་གནས་འདིར་སླེབས་པ་ཆུད་ཟོས་སུ་སོང་བ་དང་འདྲ།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px; text-indent: 2em;\">དཔྱིད་དུས་ཀྱི་རྒྱབ་ལྗོངས་འོག་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ལ་ཕྱིར་དྲན་བྱེད་སྐབས།སྟག་མའི་མེ་ཏོག་ལྟར་གང་སར་ཁྱབ།གང་ལགས་ཤེ་ན།དམར་རྩི་བྱུགས་མི་དགོས་པར།མིའི་ངོ་གདོང་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ལྟར་བཀྲག་མདངས་འཚེར་བས་ཐང་པོ་ཧུའུ་ཡིས་“ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་གིས་ཆང་རིན་བརྗེ་”ཞེས་པ་ལྟར་བྱེད་མི་དགོས།གང་ལགས་ཤེ་ན།ར་བཟི་ཚར་བས་རེད། ཉིང་ཁྲིའི་ཁམ་བུའི་མེ་ཏོག་ནི་གནའ་དུས་ཀྱི་ཟློས་གར་ནང་ཉར་ཚགས་བྱས་པའི་མཛའ་ཡིག་ཅིག་ཡིན་ཞིང་།དེའི་ནང་མཛའ་གྲོགས་ཕོ་མོའི་གཏམ་རྒྱུད་བྲིས་ནས་མི་རབས་གསུམ་གྱི་བརྩེ་དུང་རྒྱུན་མཐུད་པར་བྱས་ཡོད།<\/p><p style=\"margin-bottom: 5px;\"><br style=\"font-family: sans-serif; font-size: 16px; text-wrap: wrap;\"\/><\/p><p><br\/><\/p>","ext_push_type":null,"ext_fwlm_zang_title":null,"ext_fwlm_zang_content":null,"ext_fwlm_push_type":null,"ext_kjgzz_zang_title":null,"ext_kjgzz_zang_content":null,"ext_kjgzz_push_type":null,"ext_zyzx_zang_title":null,"ext_zyzx_zang_content":null,"ext_zyzx_push_type":null,"ext_zang_attachment":null,"ext_zang_ico":"\/static\/upload\/image\/20240624\/1719240601262362.jpg","apilink":"\/api.php?p=\/content\/720","likeslink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/likes\/id\/720","opposelink":"\/api.php?p=\/home\/Do\/oppose\/id\/720","contentlink":"\/?kpfw_33\/720.html"}],"tourl":"","rowtotal":55}